A.只有正確的認(rèn)識才是對客觀事物的反映
B.只要觀念創(chuàng)新、思維方式創(chuàng)新,就能獲得成功
C.正確反映客觀事物的意識能夠推動事物的發(fā)展
D.有了正確的思想意識就能變成巨大的物質(zhì)力量
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A.物質(zhì)不能脫離意識而存在
B.物質(zhì)的具體形態(tài)是可以改變的
C.意識對物質(zhì)具有能動的反作用
D.意識對客觀事物的反映具有多樣性為滿足
A.規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B.辦事情要有認(rèn)真精神
C.正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展
D.要充分發(fā)揮人的主觀能動性
A.都是人的主觀映象
B.都是人腦的產(chǎn)物
C.都是根源于物質(zhì)的
D.都是實(shí)踐的產(chǎn)物
A.認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性
B.認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界
C.認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的
D.實(shí)踐是是認(rèn)識的目的
最新試題
2011年4月12日,是人類載人航天活動50周年紀(jì)念日。我國家的載人航天還處于發(fā)展階段,載人航天飛行獲得圓滿成功,這是我國航天人尊重科學(xué),以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動工作,大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功,探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法,積累了新形勢下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn);突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù),取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果;證明了我國載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。結(jié)合材料說明我國航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來的?
請運(yùn)用所學(xué)矛盾分析法對該同學(xué)觀點(diǎn)予以辨析。
結(jié)合材料一,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識,分析核電在我國能源結(jié)構(gòu)中的比較優(yōu)勢。
依據(jù)材料一,運(yùn)用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識,說明黨是如何不斷深化對政府和市場關(guān)系的認(rèn)識的?
材料一近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈,河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒,而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”,卻都沒有“名人故里”最具核心價(jià)值的文化設(shè)施——名人故居。2010年起,兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項(xiàng)目。2010年4月,正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日,紹興舉行慶典,紀(jì)念建城2500年。一葉烏篷,漂過二千五百年的滄桑;百轉(zhuǎn)河渠,流動大禹治水的英名;幾代文豪,傳揚(yáng)著古越文化的精致肌理;黃酒社戲,演繹著尋常巷陌的風(fēng)俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護(hù)整合工程的完工,“十年生聚、十年教訓(xùn)”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn),文化遺產(chǎn)保護(hù)也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源,成就了“江南風(fēng)情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興,因歷史文化顯示出深厚的底蘊(yùn),也借歷史文化催生勃勃的生機(jī)。運(yùn)用所學(xué)的唯物論知識,評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產(chǎn)的做法
結(jié)合材料二,用聯(lián)系的觀點(diǎn)說明企業(yè)應(yīng)如何科學(xué)發(fā)展,應(yīng)對金融危機(jī)。
閱讀下列材料,并回答相關(guān)問題。近年來,素有“閩中之秀”美譽(yù)的大田縣,異軍突起一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)——大田高山茶。“九山半水半分田”的大田,千米以上山峰有175座,處處層巒疊嶂,生態(tài)環(huán)境好,高山云霧多,漫射光較多,有利茶葉芳香物質(zhì)的形成。大田縣委縣政府因勢利導(dǎo),挖掘高山之優(yōu)勢,同時(shí)通過對茶葉市場行情的研究,科學(xué)規(guī)劃,采取有效措施大力發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)。在縣里正確指引、精心服務(wù)下,大田高山茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,茶業(yè)已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)、農(nóng)民增收的主渠道。結(jié)合上述材料,說明大田縣委縣政府的相關(guān)做法體現(xiàn)了唯物論的哪些道理?
結(jié)合材料一,試說明“信心比黃金和貨幣更重要”的哲學(xué)依據(jù)。
范仲淹在《岳陽樓記》中感嘆道:“余觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖,銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千。”歷史上,洞庭湖的面積曾廣達(dá)6000多平方公里。但多年來,由于片面強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn),洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田,加上大量泥沙淤積,造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年,該地區(qū)逐步退耕還湖,尤其是1998年以來,政府投資70億元,進(jìn)行綜合治理,洞庭湖面積擴(kuò)大了1/5,湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善,除傳統(tǒng)種植業(yè)外,還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等,湖區(qū)居民收入明顯提高。從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變,給我們什么哲學(xué)啟示?
2011年5月24日,國家六大部委領(lǐng)導(dǎo)齊聚北京,直面食品安全問題。針對食品安全事件屢禁不止問題,強(qiáng)調(diào)要建立嚴(yán)格的責(zé)任追究制度,制定重點(diǎn)整治嚴(yán)厲打擊的措施,既嚴(yán)格的落實(shí)食品生產(chǎn)經(jīng)營者的主體責(zé)任,又嚴(yán)格落實(shí)地方政府和職能部門的監(jiān)管執(zhí)法責(zé)任,共同來保障食品消費(fèi)安全。運(yùn)用《探索世界與追求真理》的知識,分析國家六大部委領(lǐng)導(dǎo)直面食品安全問題的哲學(xué)依據(jù)。