單項(xiàng)選擇題

蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是美德。美諾分別講了男人,女人,老人和青年人的美德各是什么.蘇格拉底認(rèn)為,這只是具體的美德,而不是哲學(xué)的美德。蘇格拉底認(rèn)為應(yīng)該從對(duì)具體的美德的概括中抽象出美德的共性。這表明哲學(xué)()
①是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)正確概括和總結(jié)
②是人們對(duì)于具體領(lǐng)域事物和現(xiàn)象的根本觀點(diǎn)
③研究世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律
④思維通過理性思考,從個(gè)性中歸納出共性

A.①②
B.②③
C.③④
D.②③


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.單項(xiàng)選擇題“經(jīng)學(xué)家看見《易》,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事……”魯迅先生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的這一評(píng)述所體現(xiàn)的哲理是()

A.世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物,只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物
B.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映
C.矛盾具有普遍性,不同事物的矛盾又具有不同的特點(diǎn)
D.意識(shí)對(duì)客觀事物的反映是主動(dòng)的、有選擇的

4.單項(xiàng)選擇題《孫子兵法》云:“投之亡地然后存,陷之死地而后生?!表?xiàng)羽據(jù)此破釜沉舟,打破秦軍;馬謖屯兵山上,痛失街亭。這兩個(gè)故事共同啟示我們()

A.意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用
B.意識(shí)是客觀事物的正確反映
C.不同性質(zhì)的認(rèn)識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有不同的作用
D.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一

5.單項(xiàng)選擇題特洛伊戰(zhàn)爭是古希臘一個(gè)著名的神話傳說,但現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn),特洛伊戰(zhàn)爭確有其事。這說明()

A.神話是對(duì)社會(huì)生活的直接再現(xiàn)
B.客觀存在的事物是神話形成的源泉
C.神話是古希臘人獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作形式
D.神話是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映

最新試題

2008年5月8日9時(shí)17分,奧運(yùn)圣火成功登頂珠峰,奧運(yùn)火炬在珠峰熊熊燃燒,這是奧運(yùn)歷史上圣火第一次登頂珠峰。為克服生活的登頂中的不利因素,火炬設(shè)計(jì)者全面考慮各種條件,創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出最佳方案;工程師認(rèn)真研究珠峰地區(qū)特殊的地質(zhì)、氣象等狀況和規(guī)律;試驗(yàn)人員身體力行進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)和實(shí)地實(shí)驗(yàn),以適應(yīng)珠峰環(huán)境,并使火炬技術(shù)不斷完善。通過各方面專家在研制過程中的齊心協(xié)力、傾囊獻(xiàn)策、頑強(qiáng)拼搏,最終攻克圣火登頂中遇到的技術(shù)難題。結(jié)合材料,運(yùn)用唯物論的相關(guān)知識(shí),分析在火炬研制過程中參與者是怎樣攻克登頂難題的?

題型:問答題

從辯證唯物論角度說明分配思想的不斷更新和發(fā)展,是如何堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”的。

題型:問答題

中國載人航天工程的發(fā)展是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的?

題型:問答題

結(jié)合材料一,試說明“信心比黃金和貨幣更重要”的哲學(xué)依據(jù)。

題型:問答題

S市在全國率先提出并成功推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,其主要做法是:堅(jiān)持政府引導(dǎo),立足市情,盤活老城資源,大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū);堅(jiān)持用市場(chǎng)化的方式推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,積極推進(jìn)文化體制機(jī)制改革,鼓勵(lì)國有、民營和外資非文化企業(yè)以及非國有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,激發(fā)文化創(chuàng)造活力。S市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?

題型:問答題

2300多年前,李冰父子率眾修建的都江堰水利工程,使成都平原成為“水旱從人,不知饑饉”的天府之國。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì),乘勢(shì)利導(dǎo),無壩引水,自流灌溉,使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系,變害為利,使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一,保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論知識(shí),分析都江堰水利工程給我國水利建設(shè)的啟示。

題型:問答題

運(yùn)用國家職能的相關(guān)知識(shí)談?wù)務(wù)畱?yīng)如何更好地做好災(zāi)害預(yù)防和重建工作

題型:問答題

結(jié)合材料二,用聯(lián)系的觀點(diǎn)說明企業(yè)應(yīng)如何科學(xué)發(fā)展,應(yīng)對(duì)金融危機(jī)。

題型:問答題

結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí),說明為什么要加強(qiáng)環(huán)保宣傳工作。

題型:問答題

結(jié)合材料,談?wù)勩氪ㄖ亟ń?jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了辯證唯物主義哪些哲理?

題型:問答題