A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的
B.實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展
C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
D.人的認(rèn)識(shí)能力是無限的
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A.認(rèn)識(shí)只能在實(shí)踐中產(chǎn)生
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的一個(gè)來源
D.實(shí)踐不斷給認(rèn)識(shí)提出新課題
A.整體與部分相互聯(lián)系、密不可分
B.追求真理是一個(gè)永無止境的過程
C.真理是客觀的、具體的、無條件的
D.事物發(fā)展的前途是光明的
A.真理有客觀性，真理面前人人平等
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確
D.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物
A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性
B.尋找真理性認(rèn)識(shí)就是尋找人生的真諦
C.意識(shí)是客觀存在的主觀映像
D.對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)具有主體差異性
最新試題
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“大國崛起，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
結(jié)合材料分析，我國“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
為什么說追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無止境的過程？
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?