A.現(xiàn)實(shí)性
B.主觀能動(dòng)性
C.社會(huì)歷史性
D.發(fā)展性
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A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力
B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
C.實(shí)踐具有社會(huì)性歷史性
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
亞里士多德有句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理。”這就是說(shuō)（）
①真理是相對(duì)的、有條件的
②只要敢于反對(duì)權(quán)威，就能樹立創(chuàng)新意識(shí)
③要敢于否定，樹立革命批判精神
④要不唯書、不唯上、拋棄舊有知識(shí)
A.②④
B.①②
C.①③
D.③④
A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的正確反映
B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有決定作用
C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
D.人們認(rèn)識(shí)不了高鐵的發(fā)展
大自然不斷“改寫”著我們?nèi)祟惖恼J(rèn)識(shí)，這給我們追求真理過(guò)程中的啟示是（）
①人們追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，要準(zhǔn)備走曲折的道路
②真理是客觀的、具體的、絕對(duì)的
③客觀世界是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
④要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性
A.①②
B.①②③
C.①③④
D.①④
中國(guó)的改革是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，“摸著石頭過(guò)河”是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的改革方法。“摸著石頭過(guò)河”（）
①是摸事物發(fā)展的規(guī)律
②是從實(shí)踐中獲得真知
③是強(qiáng)調(diào)“頂層設(shè)計(jì)”的意義
④體現(xiàn)了科學(xué)理論的指導(dǎo)作用
A.①②
B.③④
C.①②③
D.①②④
最新試題
結(jié)合材料分析，我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。
分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請(qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。