A.實(shí)踐的主體和客體是同一的
B.人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也在改造著自身
C.人具有自然性和社會(huì)性雙重屬性
D.改造主觀世界和改造客觀世界具有同樣的意義
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A.實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)
B.實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
C.實(shí)踐是聯(lián)系主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物的橋梁
D.實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性和歷史性
A.實(shí)踐是客觀的，真理是主觀的
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.一切真知都來(lái)源于實(shí)踐
D.實(shí)踐離不開(kāi)真理
“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無(wú)限復(fù)雜性決定了（）
①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理
②人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分
③人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性
④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
A.沒(méi)有意識(shí)的指導(dǎo)、沒(méi)有目的和計(jì)劃
B.完全是出于人的本能
C.不能達(dá)到改造世界的目的
D.沒(méi)有以正確的思想為指導(dǎo)
最新試題
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的？
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的。”請(qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚(yú)”到“以魚(yú)養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？