我國(guó)于2010年11月1日正式啟動(dòng)了第六次全國(guó)人口普查，通過(guò)普查能準(zhǔn)確地掌握人口數(shù)量、人口素質(zhì)、人口結(jié)構(gòu)和人口分布等情況，從而為黨和國(guó)家科學(xué)決策奠定基礎(chǔ)。定期開(kāi)展人口普查工作體現(xiàn)的哲理有（）
①人類社會(huì)在本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系
②運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，客觀事物是變化發(fā)展的
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
④想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
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A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
B.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
C.實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)
D.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
A.客觀條件受意識(shí)能動(dòng)作用的制約
B.實(shí)踐是有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
C.分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法
D.創(chuàng)造性思維能提高人們的認(rèn)識(shí)能力
A.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系
B.實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.要堅(jiān)定地走與群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路
A.認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的
C.認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中產(chǎn)生的
D.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量
最新試題
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
結(jié)合材料，說(shuō)明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)的。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
說(shuō)明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？