A.真理的客觀性
B.真理的具體性
C.真理的條件性
D.認(rèn)識(shí)的無(wú)限性
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A.意識(shí)是客觀存在的反映
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
C.具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)
D.人的活動(dòng)是有自覺(jué)意識(shí)和目的的
A.生產(chǎn)實(shí)踐是人們從事科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)
B.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著巨大作用
C.生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定性作用
D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是歷史前進(jìn)的有力杠桿
A.意識(shí)先于物質(zhì)而存在
B.實(shí)踐是有意識(shí)，有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
C.認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定作用
D.實(shí)踐是社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)
A.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
B.哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”
C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
D.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
最新試題
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程？
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請(qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。