A.世界的物質(zhì)性
B.矛盾的普遍性
C.矛盾特殊性
D.運(yùn)到的絕對性
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A.堅(jiān)持了量變質(zhì)變的原則
B.抓住了事物的主要矛盾
C.堅(jiān)持了具體問題具體分析
D.堅(jiān)持了兩點(diǎn)淪、兩分法,把握了矛盾的主要方面
A.事物內(nèi)部都存在矛盾
B.矛盾在其發(fā)展的不同階段各有其特點(diǎn)
C.矛盾雙方各有其共同之處
D.矛盾的特殊性規(guī)定了事物的特殊本質(zhì)
A.矛盾越多動力越大事物發(fā)展得越快
B.矛盾的存在是無條件的
C.外部矛盾對事物發(fā)展沒有任何影響
D.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動事物的運(yùn)動變化和發(fā)展
“真誠傾聽群眾呼聲,真實(shí)反映群眾愿望,真情關(guān)心群眾疾苦”是我們黨和國家始終堅(jiān)持的基本原則。據(jù)此回答下題上述基本原則體現(xiàn)了我黨的群眾工作路線。這一工作路線的哲學(xué)依據(jù)是()
①人民群眾是實(shí)踐的主體
②認(rèn)識的根本任務(wù)是指導(dǎo)實(shí)踐
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
④矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理
A.①
B.①④
C.①③④
D.①②③
A.矛盾分析的方法
B.綜合分析的方法
C.比較分析的方法
D.系統(tǒng)綜合的方法
最新試題
當(dāng)前,學(xué)習(xí)貫徹踐行十八大精神的活動正在在全國上下蓬勃開展。有專家指出,本次活動主要應(yīng)當(dāng)圍繞黨的基層組織進(jìn)行。只有切實(shí)抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村和街道、社區(qū)這個(gè)活動重點(diǎn),才能更好地落實(shí)黨的十八大精神,確保學(xué)習(xí)實(shí)踐活動取得實(shí)效、成為群眾滿意工程。切實(shí)抓好本次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動,必須用十八大精神武裝基層黨員干部頭腦,使十八大精神深入人心,并和鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、街道、社區(qū)的實(shí)踐相結(jié)合;必須進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),密切聯(lián)系群眾,傾聽群眾呼聲,反映群眾愿望,關(guān)心群眾疾苦,要組織和動員廣大群眾一起來解決問題,做到“大家的事情大家辦”;必須努力辦好實(shí)事,堅(jiān)持盡力而為、量力而行,要把握本地區(qū)工作特點(diǎn),創(chuàng)造性找到解決復(fù)雜問題的辦法。閱讀上述材料,回答下列問題:(1)有人說,抓住了工作的重點(diǎn),就能促進(jìn)各項(xiàng)工作的全面推進(jìn)。請用《生活與哲學(xué)》的有關(guān)知識評析這一說法。(2)上述材料中學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的具體要求體現(xiàn)了《生活與哲學(xué)》的哪些道理?
材料:2011年10月,中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會指出:“建設(shè)中國特色社會主義文化發(fā)展道路,努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,必須立足中國國情,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化;堅(jiān)持把社會效益放在首位,社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一;遵循文化發(fā)展規(guī)律,推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展……”(1)結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾分析方法說明我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要“堅(jiān)持把社會效益放在首位,社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一”的哲學(xué)依據(jù)。(2)結(jié)合材料,運(yùn)用唯物論的觀點(diǎn),說明我國黨和政府是如何推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的?
“十二五”規(guī)劃的一個(gè)突出亮點(diǎn)是“強(qiáng)國”與“富民”同步部署、同步推進(jìn)。一方面,“富民”以“強(qiáng)國”為前提,國不強(qiáng)則民難富;另一方面,“強(qiáng)國”以“富民”為目的,建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家是為了實(shí)現(xiàn)人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此,必須立足國情,堅(jiān)持將發(fā)展作為第一要務(wù),努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,才能真正實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國”與“富民”的有機(jī)統(tǒng)一。運(yùn)用所學(xué)知識,說明上述材料有哪些哲學(xué)依據(jù)。
“包容性增長”從國內(nèi)講,首先是和諧增長、科學(xué)增長。其次是對低收入人群有利。財(cái)富分配應(yīng)該是公平的,讓大家都在增長中獲得利益。第三,這種增長應(yīng)該有利于社會發(fā)展、公共服務(wù)和精神文明建設(shè)。從國際講,“包容性增長”應(yīng)該是一國的經(jīng)濟(jì)增長不應(yīng)該去損害或者抑制另一國;國家跟國家之間的應(yīng)該是協(xié)調(diào)、和諧的增長,是共贏和多贏的。請運(yùn)用矛盾分析的方法就實(shí)現(xiàn)“包容性增長”向政府提一些合理化建議。
材料:諾貝爾文學(xué)獎從1901年開始獎勵某些領(lǐng)域有杰出行為和貢獻(xiàn)的人士。魯迅、老舍、巴金等先后與諾貝爾文學(xué)獎擦肩而過,在2012年里,莫言終于代表中國文學(xué)得到了諾文學(xué)獎的最終肯定,這足足等了111年啊!這當(dāng)中有錯過的,有遺憾的,有陰謀的。從先秦《詩經(jīng)》楚辭——漢賦——唐詩——宋詞——元曲——明清小說——近代文學(xué)——現(xiàn)代文學(xué)。中國籍作家在諾貝爾文學(xué)獎的名冊上留下名字,意味著中國文學(xué)進(jìn)入一個(gè)新起點(diǎn),是對中國現(xiàn)代文學(xué)肯定,也證明了中國文人那顆勇敢堅(jiān)持的心!莫言的作品將批判現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美的融合在一起,將傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合,是對中國現(xiàn)代文學(xué)的一種創(chuàng)新,是作家經(jīng)過二三十年探索的不朽成果。結(jié)合材料,運(yùn)用“唯物辯證法的發(fā)展觀”、“創(chuàng)新意識”的相關(guān)知識,談?wù)勀宰髌芳爸袊膶W(xué)發(fā)展給我們的啟示。
2011年10月31日,第70億個(gè)人類居民降臨地球。“70億”的地球是個(gè)有些沉重的話題。曾幾何時(shí),在生產(chǎn)力相對落后的時(shí)代,從家庭到國家,都渴望著人口的增加,認(rèn)為人就意味著生存力、發(fā)展力。今天世界70億人口壓力的大背景下,卻是“家家有本難念的經(jīng)”。歐洲和日本等發(fā)達(dá)國家,勞動力不足、人口老齡化,社會福利體系負(fù)擔(dān)重、經(jīng)濟(jì)增長乏力;而多數(shù)發(fā)展中國家,人口基數(shù)龐大、人口增長過快,給資源環(huán)境帶來巨大壓力,不堪重負(fù)。認(rèn)識世界就是認(rèn)識矛盾。請運(yùn)用矛盾特殊性的觀點(diǎn),說明你對世界人口問題的認(rèn)識。
材料一:氣候變化問題是全人類面臨的挑戰(zhàn)。中國作為一個(gè)發(fā)展中大國,近年來在節(jié)能減排方面采取了一系列重大舉措,為全面應(yīng)對氣候變化作出了巨大貢獻(xiàn)。材料二:黨的十七屆五中全會指出,要把堅(jiān)持建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動力,大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。請運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識,說明我國為什么要大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)?
北京的城市規(guī)劃,要處理好現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。既符合現(xiàn)代生活和工作的需求,又保持其歷史文化特色。正如哲學(xué)家羅素所說,參差多態(tài)乃幸福本源。只有當(dāng)一個(gè)城市區(qū)別于另一個(gè)城市時(shí),她才有了自身獨(dú)特的魅力。千篇一律的建設(shè)手法和規(guī)劃方案不僅使地方丟失了應(yīng)有的特色,根本無法符合現(xiàn)代社會對城市建設(shè)的要求,而且也破壞了歷史文化的價(jià)值,永遠(yuǎn)地喪失掉如此寶貴的精神財(cái)富。結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾分析法談?wù)勅绾问贡本┏蔀楹椭C家園?
保障和改善民生是我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最終目的,也是實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略和推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重大取措。必須堅(jiān)持改善民生和擴(kuò)大內(nèi)需的內(nèi)在統(tǒng)一,更加注重圍繞保障和改善民生來某劃發(fā)展,把增加居民消費(fèi)作為擴(kuò)大內(nèi)需的重點(diǎn),通過保障和改善民生促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展拉動力。結(jié)合材料,運(yùn)用對立統(tǒng)一觀點(diǎn),分析說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改善民生的關(guān)系。
在全球經(jīng)濟(jì)增速放緩的背景下,各國都在思考應(yīng)對危機(jī)的有效模式。傳統(tǒng)發(fā)達(dá)國家開始重新審視高福利社會體制能否繼續(xù),新興經(jīng)濟(jì)體則在思考增長模式該如何轉(zhuǎn)變。正是因?yàn)槿绱耍?012年達(dá)沃斯冬季年會主題確定為“大轉(zhuǎn)型:塑造新模式”。達(dá)沃斯年會主題每年各有側(cè)重,如面對金融危機(jī),2008年、2009年的達(dá)沃斯論壇冬季年會的主題分別是“合作創(chuàng)新的力量”和“重構(gòu)后危機(jī)時(shí)代的世界”;2010年、2011年則在不確定的疑霧中試圖突圍,討論的主題分別是“改善世界狀況——重思、重設(shè)、重逢”和“新形勢下的共同準(zhǔn)則”。盡管每年的主題有所不同,但各國對世界經(jīng)濟(jì)的未來發(fā)展仍充滿信心,共同呼吁加強(qiáng)合作,克服各種經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn),努力促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。試分析達(dá)沃斯論壇冬季年會主題變化所體現(xiàn)的唯物辯證法道理。