商務印書館1971年出版的《新華字典》對“科舉”這個詞的解釋是：“從隋唐到清代的封建王朝為了維護其反動統(tǒng)治而設立分科考選文武官吏后備人員的制度”，1992年版刪去“反動”二字，1998年版又刪去“為了維護其統(tǒng)治而設”，直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化也記錄了時代前進的印證，字典詞條釋義的變化表明人們的意識（）
①是對客觀世界的能動反映
②取決于詞語含義的改變
③隨著社會生活變化而變化
④具有自覺選擇性
A.①③
B.①④
C.①③④
D.②③④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.認識是實踐的發(fā)展動力
B.實踐是獲得正確認識的唯一途徑
C.認識是在反復中無限發(fā)展的
D.客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一
國家最高科技獎獲得者——浙江籍數(shù)學大師谷超豪形容數(shù)學研究：“局外人很難理解數(shù)學這片疆域里探索的的錯綜復雜，就像在崇山峻嶺中摸索，忽而山途渺茫，忽而峰回路轉。完全可能走了一大段路程后，發(fā)現(xiàn)竟然回到原來的山坳坳。也許走啊走啊，突然發(fā)現(xiàn)前人的足跡，自己步入了后塵。勇敢的探索者，總會在山重水復之后，達到柳暗花明的境地。”在探索真理中我們懂得（）
①沒有不可認識的，只有尚未被認識
②人們在一定社會階段的認識總是有限的
③局外人無法認識數(shù)學研究的反復性
④人們探索追求真理的過程不是一帆風順
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.人造或人為的世界是我們唯一的世界
B.時代發(fā)展到今天，已不再存在社會和自然界的界限
C.現(xiàn)實世界是不斷發(fā)展、變化的
D.人的實踐活動日益改變我們的生活環(huán)境
A.自然現(xiàn)象與人的活動有一定的聯(lián)系
B.成功取決于事物本身
C.人的認識對客觀事物產生重大影響
D.人能夠認識和利用規(guī)律
A.真理是因人而異的
B.人們的觀點沒有正確與錯誤之分
C.不能用一種認識去檢驗另一種認識是否正確
D.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
最新試題
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的什么道理？
結合材料回答問題：運用真理的有關知識分析發(fā)展觀的演變。
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉變所體現(xiàn)的辯證法道理。
運用實踐的觀點，分析我國科學家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學實踐，在我國空間實驗站技術方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎”這個道理的？
結合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關知識。