A.人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總是具有不確定性
B.人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)具有反復(fù)性、無(wú)限性
C.客觀世界總是在不斷的運(yùn)動(dòng)變化中
D.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有依賴性、推動(dòng)性
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A.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
B.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
C.實(shí)踐具有主動(dòng)創(chuàng)造性
D.實(shí)踐具有革命性和科學(xué)性
近日，世界首個(gè)專門治療甲型H1N1流感的中藥方劑“金花清感方”面世，它是根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)著作《傷寒論）、（瘟疫論》及《溫病條辨》中多個(gè)經(jīng)典古方配藥，針對(duì)甲型H1N1流感病毒毒株，經(jīng)過體外與體內(nèi)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的方法研制而成。這說(shuō)明了（）
①事物的變化發(fā)展存在著可以被認(rèn)識(shí)的一般規(guī)則
②矛盾的普遍性離不開矛盾的特殊性
③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程，真理是不變的
B.真理的內(nèi)容是客觀的，而認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的
C.認(rèn)識(shí)是對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，而真理是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
D.真理是一種認(rèn)識(shí)，而認(rèn)識(shí)不一定都是真理
A.意識(shí)可以正確地反映客觀事物
B.意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用
C.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為前提
D.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
C.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的唯一來(lái)源
D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用
最新試題
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？