A.實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.一切真知都來自于實(shí)踐
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
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下列觀點(diǎn)與“不入虎穴，焉得虎子”包含相同哲理的是（）
①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
②精通的目的全在于應(yīng)用
③近水知魚性，近山識(shí)鳥音
④知是行之始
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
A.人能認(rèn)識(shí)世界，但并不一定能正確認(rèn)識(shí)世界
B.人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
C.認(rèn)識(shí)的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐
D.客觀世界是無限變化發(fā)展的，人們的實(shí)踐也是發(fā)展的
下列觀點(diǎn)與“不入虎穴，焉得虎子”包含相同哲理的是（）
①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
②精通的目的全在于應(yīng)用
③近水知魚性，近山識(shí)鳥音
④知是行之始
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
A.認(rèn)識(shí)只有超越歷史條件才會(huì)成為真理
B.對(duì)真理的追求是永無止境的循環(huán)過程
C.真理性認(rèn)識(shí)總是在新的實(shí)踐活動(dòng)中被否定
D.真理總是在實(shí)踐中不斷超越自身實(shí)現(xiàn)發(fā)展
A.認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
B.認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響
C.認(rèn)識(shí)沒有是非標(biāo)準(zhǔn)
D.真理是客觀的
最新試題
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
結(jié)合材料，說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的特點(diǎn)的。
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。