在我國(guó)，法律法規(guī)對(duì)行政裁量權(quán)規(guī)定了一定的范圍和幅度，但有的缺乏具體的實(shí)施細(xì)則和執(zhí)法基準(zhǔn)，這為行政機(jī)關(guān)濫用行政裁量權(quán)提供了可能。比如，道路交通法處第99條規(guī)定，機(jī)動(dòng)車(chē)行駛超速的罰款從200元到2000元，執(zhí)法人員應(yīng)根據(jù)案件際情況合理作出處罰。而在實(shí)踐中，出現(xiàn)了諸如本應(yīng)罰款300元，執(zhí)法人員卻因素質(zhì)、心情等因素罰款1000元的現(xiàn)象，群眾對(duì)此非常不滿(mǎn)。規(guī)范行政裁量權(quán)，為政府權(quán)力設(shè)限，增強(qiáng)政府的公信力是我國(guó)政治體制改革的一個(gè)重要方向。在這一背景下，一些地方政府主動(dòng)出臺(tái)并實(shí)施了一系列規(guī)范行政裁量權(quán)的辦法。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，這些地方政府依法行政水平上了一個(gè)臺(tái)階。規(guī)范行政裁量權(quán)的做法得到了群眾的普遍認(rèn)可，政府權(quán)威進(jìn)一步提高。用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，說(shuō)明地方政府對(duì)權(quán)力自我設(shè)限的做法不僅沒(méi)有削弱反而提高了政府權(quán)威的道理。

日本地震“沖擊波”影響了正在北京舉行的中國(guó)發(fā)展高層論壇。云集北京的中外學(xué)者向日本遇難者致哀的同時(shí)，也對(duì)日本地震造成的“經(jīng)濟(jì)沖擊波”各抒己見(jiàn)。中國(guó)清華大學(xué)教授李稻葵說(shuō)，從短期看，地震會(huì)令日本經(jīng)濟(jì)放緩甚至重新出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)；從中期看，抗震救災(zāi)會(huì)增加需求，拉動(dòng)日本經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；從長(zhǎng)期看，地震加劇了日本的財(cái)政負(fù)擔(dān)。這對(duì)負(fù)債水平已經(jīng)很高的日本來(lái)說(shuō)，是不利的。試運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析材料中的觀點(diǎn)

《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。對(duì)此有專(zhuān)家指出，“文化自覺(jué)”指的是文化的自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng)建。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”既是對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度，也是對(duì)“文化自覺(jué)”歷程的一種概括。運(yùn)用矛盾同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理，談?wù)勀銓?duì)專(zhuān)家觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

“包容性增長(zhǎng)”從國(guó)內(nèi)講，首先是和諧增長(zhǎng)、科學(xué)增長(zhǎng)。其次是對(duì)低收入人群有利。財(cái)富分配應(yīng)該是公平的，讓大家都在增長(zhǎng)中獲得利益。第三，這種增長(zhǎng)應(yīng)該有利于社會(huì)發(fā)展、公共服務(wù)和精神文明建設(shè)。從國(guó)際講，“包容性增長(zhǎng)”應(yīng)該是一國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不應(yīng)該去損害或者抑制另一國(guó)；國(guó)家跟國(guó)家之間的應(yīng)該是協(xié)調(diào)、和諧的增長(zhǎng)，是共贏和多贏的。請(qǐng)運(yùn)用矛盾分析的方法就實(shí)現(xiàn)“包容性增長(zhǎng)”向政府提一些合理化建議。

近年來(lái)，關(guān)于中學(xué)生使用手機(jī)的問(wèn)題引起了社會(huì)的關(guān)注，某校學(xué)生在通過(guò)走訪和問(wèn)卷調(diào)查，搜集了同學(xué)對(duì)中學(xué)生使用手機(jī)問(wèn)題的不同觀點(diǎn)：使用手機(jī)可以方便和家長(zhǎng)、同學(xué)的聯(lián)系，中學(xué)生也有消費(fèi)的自由；有的同學(xué)在課堂上發(fā)短信、玩游戲，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)，中學(xué)生不應(yīng)該使用手機(jī)；手機(jī)時(shí)常會(huì)收到一些不良短信、詐騙短信，會(huì)對(duì)中學(xué)生的身心健康造成極大危害……結(jié)合上述觀點(diǎn)，運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)矛盾的觀點(diǎn)，分析應(yīng)如何看待中學(xué)生使用手機(jī)的現(xiàn)象。

黨中央提出協(xié)調(diào)的戰(zhàn)略任務(wù)后，某省政府召開(kāi)了一次不同地區(qū)、各個(gè)級(jí)別干部參加的座談會(huì)。座談會(huì)上，干部們針對(duì)如何協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題發(fā)表了各自的看法。干部甲：協(xié)調(diào)發(fā)展首先要建設(shè)新農(nóng)村，當(dāng)務(wù)之急是增加農(nóng)民收入，使農(nóng)民盡快富起來(lái)。為此必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)作為建設(shè)新農(nóng)村的中心環(huán)節(jié)，放在一切工作的首位?？梢?jiàn)，協(xié)調(diào)發(fā)展就是一個(gè)經(jīng)濟(jì)的指標(biāo)問(wèn)題。干部乙：當(dāng)前，困擾和制約全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的矛盾很多，如區(qū)域差異、城鄉(xiāng)差異、貧富差異等問(wèn)題。因此，各個(gè)地區(qū)要爭(zhēng)取速度，最好用幾年時(shí)間取得明顯成效。省政府可以給各個(gè)地區(qū)限時(shí)間、定指標(biāo)、定任務(wù)，發(fā)動(dòng)群眾打一場(chǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展的速?zèng)Q戰(zhàn)。運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)知識(shí)對(duì)兩位干部的發(fā)言進(jìn)行評(píng)析

材料：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)從1901年開(kāi)始獎(jiǎng)勵(lì)某些領(lǐng)域有杰出行為和貢獻(xiàn)的人士。魯迅、老舍、巴金等先后與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)擦肩而過(guò)，在2012年里，莫言終于代表中國(guó)文學(xué)得到了諾文學(xué)獎(jiǎng)的最終肯定，這足足等了111年啊!這當(dāng)中有錯(cuò)過(guò)的，有遺憾的，有陰謀的。從先秦《詩(shī)經(jīng)》楚辭——漢賦——唐詩(shī)——宋詞——元曲——明清小說(shuō)——近代文學(xué)——現(xiàn)代文學(xué)。中國(guó)籍作家在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名冊(cè)上留下名字，意味著中國(guó)文學(xué)進(jìn)入一個(gè)新起點(diǎn)，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)肯定，也證明了中國(guó)文人那顆勇敢堅(jiān)持的心!莫言的作品將批判現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美的融合在一起，將傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一種創(chuàng)新，是作家經(jīng)過(guò)二三十年探索的不朽成果。結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的發(fā)展觀”、“創(chuàng)新意識(shí)”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀宰髌芳爸袊?guó)文學(xué)發(fā)展給我們的啟示。

材料一溫州市是我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和民間資本最活躍的地方。改革開(kāi)放以來(lái)，自底層開(kāi)始，溫州民間資本在金融改革方面進(jìn)行了一些探索，但因種種原因，改革并未深入實(shí)施。近年來(lái)，在國(guó)家大力支持下，溫州主動(dòng)順應(yīng)外部環(huán)境變化，積極應(yīng)對(duì)困難挑戰(zhàn)。材料二2012年3月28日，國(guó)家決定設(shè)立溫州市金融綜合改革試驗(yàn)區(qū)，批準(zhǔn)實(shí)施《浙江省溫州市金融綜合改革試驗(yàn)區(qū)總體方案》，切實(shí)解決溫州經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的突出問(wèn)題，引導(dǎo)民間融資規(guī)范發(fā)展，提升金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)能力，為全國(guó)金融改革提供經(jīng)驗(yàn)。《方案》要求通過(guò)體制機(jī)制創(chuàng)新，構(gòu)建與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相匹配的多元化金融體系，使金融服務(wù)明顯改進(jìn)，防范和化解金融風(fēng)險(xiǎn)能力明顯增強(qiáng)，金融環(huán)境明顯優(yōu)化。（1）結(jié)合材料二，說(shuō)明矛盾分析法在溫州金融改革的舉措中是如何體現(xiàn)的？（2）結(jié)合材料一、二，運(yùn)用尋覓社會(huì)真諦的相關(guān)知識(shí)，分析國(guó)家金融改革的必要性

材料：2011年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)指出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一；遵循文化發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展……”（1）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析方法說(shuō)明我國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要“堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一”的哲學(xué)依據(jù)。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的觀點(diǎn)，說(shuō)明我國(guó)黨和政府是如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的？

教育部部長(zhǎng)袁貴仁2月28日表示，由于教育改革的艱巨性和協(xié)調(diào)性，所以這次《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》文本里面專(zhuān)門(mén)設(shè)立了十個(gè)教育改革試點(diǎn)項(xiàng)目，主要是想保證改革正確的方向，堅(jiān)持改革政策的協(xié)調(diào)性，努力深化教育改革，促進(jìn)教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。袁貴仁說(shuō)，這次規(guī)劃綱要里面，我們從兩個(gè)方面設(shè)計(jì)了改革的推進(jìn)策略。一是自下而上，鼓勵(lì)支持各地各校大膽探索，不斷總結(jié)推廣。第二是自上而下，有的改革，一個(gè)學(xué)校、一個(gè)地方做不了，它需要整體設(shè)計(jì)，全國(guó)統(tǒng)一考慮。因此強(qiáng)調(diào)了試點(diǎn)先行，逐步推廣。他還說(shuō)，我們注意到重視教育改革的協(xié)調(diào)性。改革需要統(tǒng)籌考慮、分步推進(jìn)，先行試點(diǎn)，動(dòng)態(tài)調(diào)整。隨著這次改革的順利推進(jìn)，同時(shí)我們還強(qiáng)調(diào)加大改革的投入，過(guò)去我們投入主要在發(fā)展方面，到了現(xiàn)在這種程度，如果按照原來(lái)的模式和體制，我們加大投入可能是事倍功半。我們需要用新的體制推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，因此改革也需要加大投入來(lái)促進(jìn)教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。上述材料體現(xiàn)了哪些唯物辯證法道理？