3D打印技術(shù)是快速成形技術(shù)的一種，它運(yùn)用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料，通過(guò)一層又一層的多層打印方式，來(lái)構(gòu)造物件。3D打印，就是在普通的二維打印的基礎(chǔ)上再加一維。打印機(jī)先像普通打印一樣在一個(gè)平面上將塑料、金屬等粉末狀材料打印出一層，然后再將這些可黏合的打印層一層一層的粘起來(lái)。通過(guò)每一層不同的“圖形”的累積，最后就形成了一個(gè)三維物體。3D打印與傳統(tǒng)的通過(guò)模具生產(chǎn)有很大的不同，3D打印最大的優(yōu)點(diǎn)是無(wú)需機(jī)械加工或任何模具，就能直接從計(jì)算機(jī)圖形數(shù)據(jù)中生成任何形狀的零件，從而極大地縮短產(chǎn)品的研制周期，提高生產(chǎn)率和降低生產(chǎn)成本。實(shí)際上，3D打印的概念在上個(gè)世紀(jì)80年代就出現(xiàn)了。隨后3D打印便開(kāi)始在實(shí)驗(yàn)室萌芽。慢慢的，3D技術(shù)開(kāi)始運(yùn)用在醫(yī)療模型、建筑模型等行業(yè)，被應(yīng)用在更廣泛的領(lǐng)域。這項(xiàng)技術(shù)最近實(shí)在很火熱，不過(guò)現(xiàn)在3D打印技術(shù)還不夠成熟，材料特定、造價(jià)高昂，打印出來(lái)的還都處于模型階段，也就是說(shuō)真正用于生活應(yīng)用的還并不多，但3D打印技術(shù)的前景很好，未來(lái)將有可能得到普及，進(jìn)入我們的生活。材料是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？

“美麗中國(guó)”，美在山川，美在文化，美在歷史，更美在人文——最美的是人。美麗也需要我們每一個(gè)人踏踏實(shí)實(shí)去創(chuàng)造、去實(shí)踐。分清身邊的美與丑，節(jié)約身邊的一滴水、拾起地上的一張廢紙、扶起摔倒的老人、陶冶高尚情操……美麗就在這些細(xì)節(jié)當(dāng)中。美麗中國(guó)需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，更需要呈現(xiàn)我們的道德之美、人性之美。運(yùn)用事物發(fā)展的狀態(tài)知識(shí)分析，我們應(yīng)該怎樣呈現(xiàn)道德之美、人性之美？

在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來(lái)語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納。近些年來(lái)，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語(yǔ)漸趨流行。對(duì)于外來(lái)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無(wú)須干涉；有人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化．是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。

為了紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，某校高三學(xué)生圍繞著90年來(lái)特別是改革開(kāi)放30多年以來(lái)黨的光輝歷程開(kāi)展了探究活動(dòng)，收集到以下材料，請(qǐng)根據(jù)材料探究相關(guān)問(wèn)題。當(dāng)年，中國(guó)革命的航船從南湖起航時(shí)，我們黨只有五十多名黨員。90年英勇奮斗，我們黨從小到大，從弱到強(qiáng)，如今已發(fā)展成為擁有近八千萬(wàn)黨員的執(zhí)政大黨，成為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。目前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入改革發(fā)展的新的關(guān)鍵階段，中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)宏偉大業(yè)，奪取新的勝利，必須進(jìn)一步提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年奮斗歷程。

材料：受宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響，2011年下半年以來(lái)，我國(guó)各類中小企業(yè)普遍面臨資金短缺等諸多困難，引起各方高度關(guān)注。根據(jù)企業(yè)生命周期理論，一個(gè)企業(yè)的發(fā)展可以分為初創(chuàng)期、成長(zhǎng)期、成熟期、重組期。生命周期不同階段的企業(yè)具有不同的特點(diǎn)及成長(zhǎng)方式。推動(dòng)中小企業(yè)完成創(chuàng)業(yè)期和成長(zhǎng)期過(guò)渡的出路是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，不轉(zhuǎn)則退。中小企業(yè)所面臨的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，要化解危機(jī)，需要利用好政府出臺(tái)的各項(xiàng)有力措施，更需要自我解困。只要堅(jiān)定信心，鼓足勇氣，依靠科技進(jìn)步、加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，就能實(shí)現(xiàn)浴火重生。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展觀的有關(guān)知識(shí)闡述中小企業(yè)的成長(zhǎng)之路。

從“神舟一號(hào)”的橫空出世，到“神舟八號(hào)”“神舟九號(hào)”載人飛船實(shí)現(xiàn)中華民族的千年飛天夢(mèng)想，再到“天宮一號(hào)”和“天宮二號(hào)”的發(fā)展。2013年6月，“神舟十號(hào)”漫游太空。中國(guó)人的“問(wèn)天之旅”不斷開(kāi)啟新的征程。中國(guó)人的“問(wèn)天之旅”注定是一條充滿挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)之路，但風(fēng)險(xiǎn)不會(huì)阻止我們開(kāi)發(fā)太空造福人類的腳步，中國(guó)航天工程必將取得新的突破。中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展怎樣體現(xiàn)哪些發(fā)展的觀點(diǎn)的？

大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難是一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，為此，國(guó)家提倡大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。但實(shí)際情況是，“100人創(chuàng)業(yè)，95人死掉或受傷，只有少數(shù)人可以搖搖晃晃走過(guò)去”。由于成功率不高，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭(zhēng)議。對(duì)大學(xué)生而言，自主創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神令人欽佩，即使失敗，這段經(jīng)歷也是人生的寶貴財(cái)富。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時(shí)，要有足夠的“抗擊打”能力，要做好承受失敗和挫折的準(zhǔn)備。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，忽略了書(shū)本知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)系，好高騖遠(yuǎn)，眼高手低；或者一味地拋棄過(guò)去人們創(chuàng)業(yè)中的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異，或者一味地信賴于人們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)走不出傳統(tǒng)的圈子。因而出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)不創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)難成功的局面。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀，分析大學(xué)生創(chuàng)業(yè)容易遭遇失敗和挫折的原因。

最近，財(cái)政部、科技部等部門聯(lián)合發(fā)布了新能源汽車示范推廣鼓勵(lì)政策。行業(yè)專家認(rèn)為，發(fā)展新能源汽車已是大勢(shì)所趨，社會(huì)和消費(fèi)者要對(duì)新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予更多耐心，不能因新能源汽車尚不完善而予以否定；新能源汽車企業(yè)要堅(jiān)定信心，不斷改進(jìn)完善新能源汽車生產(chǎn)工藝，逐步降低成本，提高質(zhì)量，滿足大規(guī)模量產(chǎn)要求。運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀分析行業(yè)專家的看法。

構(gòu)建和諧社會(huì)必須從每一個(gè)人做起，從身邊小事做起，從“雞毛蒜皮”抓起，逐步培養(yǎng)自己良好的思想素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。同時(shí)，各級(jí)各部門、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要從“雞毛蒜皮”的小事抓起。小家庭不悅，鄰里間爭(zhēng)吵，誤解引起的口角，無(wú)理挑起的“戰(zhàn)火”等每一件小事都要管，而且要管到底。只有這樣，才能約束人們的行為，逐步提高人們的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，形成大家共同維護(hù)社會(huì)秩序的良好風(fēng)氣，推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。利用所學(xué)的量變與質(zhì)變知識(shí)，談?wù)剺?gòu)建和諧社會(huì)為什么必須從每一個(gè)人做起，從“雞毛蒜皮“抓起？

材料一：或是自我感覺(jué)良好，覺(jué)得自己“睜眼忙到天黑”，不存在作風(fēng)問(wèn)題；或是態(tài)度猶豫觀望，蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，聽(tīng)不到真意見(jiàn)、查不準(zhǔn)真“病灶”……查擺問(wèn)題，一些領(lǐng)導(dǎo)干部卻苦于“找不出問(wèn)題”。2013年8月14日召開(kāi)的中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議，傳遞出這樣一個(gè)判斷：找不出問(wèn)題本身就是問(wèn)題。材料二：老子《道德經(jīng)》里說(shuō)，“夫謂無(wú)病，實(shí)則病矣”，找不出問(wèn)題本身就是問(wèn)題。“溫水里煮青蛙”，到病入膏肓，恐怕就悔之晚矣。根據(jù)材料一和材料二，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)中的有關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明“找不出問(wèn)題本身就是問(wèn)題”的合理性。