A.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
B.事物的發(fā)展總是從質(zhì)變開始
C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
D.有量變必然有質(zhì)變
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《莊子·天下篇》引用過一句話:“一尺之棰,日取其半,萬世不竭”。其含義是:一尺長(zhǎng)的木棍,每天截去它的一半,千秋萬代也截不完。這句話()
①違背了真理是具體的、有條件的
②包含了對(duì)立統(tǒng)一思想
③承認(rèn)了靜止的相對(duì)性
④未看到量變到一定程度會(huì)引起質(zhì)變
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
莊子•天下篇》引用過一句話:“一尺之棰,日取其半,萬世不竭”。其含義是:一尺長(zhǎng)的木棍,每天截去它的一半,千秋萬代也截不完。這句話()
①違背了真理是具體的、有條件的
②包含了對(duì)立統(tǒng)一思想
③承認(rèn)了靜止的相對(duì)性
④未看到量變到一定程度會(huì)引起質(zhì)變
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
現(xiàn)在的時(shí)代是一個(gè)奉行加法的時(shí)代,很多人在追求利益的最大化,但無休止的加法,往往讓人不能承受之重。其實(shí)人生可以化復(fù)雜為簡(jiǎn)單,化多為少,這就是一種減法哲學(xué)。減法哲學(xué)告訴我們:減出輕松,減出健康,減出快樂,減出幸福。這表明()
①“加法在一定條件下可以向“減法”轉(zhuǎn)化
②要調(diào)控好“加法”和“減法”的度,做出正確的人生選擇
③“減法”作為關(guān)鍵部分,其功能關(guān)系人生整體的輕松和自在
④“加法”與“減法”同等重要、不可或缺,都能讓人生更幸福
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
人們常說的“樂極生悲”“亂極則治”“愛極成恨”“太剛則折”等,都從不同側(cè)面觸摸到了“事物發(fā)展到極端,就會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化”的規(guī)律。這說明()
①矛盾雙方相互貫通
②矛盾雙方相互排斥
③量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的結(jié)果
④規(guī)律并不神秘,生活中處處有規(guī)律
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
馬云語(yǔ)錄:今天很殘酷,明天更殘酷,后天會(huì)很美好,但絕大多數(shù)人都死在明天晚上。這句話啟示我們()
①客觀事物的發(fā)展是在曲折中不斷前進(jìn)的
②要在對(duì)立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對(duì)立
③抓住有利條件,是促成質(zhì)變的重要因素
④成功與失敗沒有明顯差別,往往只差一步
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
最新試題
2014年4月10日,英國(guó)國(guó)際傳媒ITV集團(tuán)宣布,從中國(guó)燦星制作訂購(gòu)模式節(jié)目《中國(guó)好歌曲》。專家評(píng)論說:這是“里程碑式的交易”,中國(guó)綜藝節(jié)目在苦心探索多年后終于實(shí)現(xiàn)了第一次逆襲,意味著中國(guó)電視界開始從購(gòu)買洋節(jié)目模式發(fā)展到出售本土節(jié)目模式,結(jié)束了只“引進(jìn)來”不“走出去”的歷史。這提振了中國(guó)電視人的文化自信,能激勵(lì)更多可被海外借鑒、復(fù)制的中國(guó)節(jié)目的出現(xiàn)。作為首檔走出國(guó)門的節(jié)目,《中國(guó)好歌曲》從模式、賽制到寶典均為原創(chuàng),這也是它能獲得國(guó)際市場(chǎng)版權(quán)認(rèn)證的根本原因。燦星制作副總裁尹曉崴接受采訪時(shí)表示:“我們?cè)?jīng)成功制作了很多優(yōu)秀節(jié)目,在積累經(jīng)驗(yàn)之后,是時(shí)候研發(fā)自己的模式了。”結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí),談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》的成功給中國(guó)電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
材料發(fā)展新能源汽車成為趨勢(shì)。最近國(guó)務(wù)院公布了《節(jié)能和新能源汽車發(fā)展產(chǎn)業(yè)規(guī)劃(2012-2020)》對(duì)新能源汽車示范推廣實(shí)施鼓勵(lì)政策。行業(yè)專家認(rèn)為,發(fā)展新能源汽車已是大勢(shì)所趨,社會(huì)和消費(fèi)者要對(duì)新能源汽車產(chǎn)業(yè)給予更多耐心,不能因新能源汽車尚不完善而予以否定;新能源汽車企業(yè)要堅(jiān)定信心,不斷改進(jìn)完善新能源汽車生產(chǎn)工藝,逐步降低成本,提高質(zhì)量,滿足大規(guī)模量產(chǎn)要求。結(jié)合材料,運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀分析行業(yè)專家的看法。
某市農(nóng)村面積廣,地域差別大,區(qū)域發(fā)展不平衡。為了落實(shí)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村這一重大歷史任務(wù),決定從2007年起啟動(dòng)實(shí)施“千村推進(jìn)百村示范工程”,根據(jù)各地農(nóng)村的不同情況確定重點(diǎn),首批選擇了100個(gè)示范村和900個(gè)推進(jìn)村進(jìn)行試驗(yàn)。通過這些村的試點(diǎn),總結(jié)經(jīng)驗(yàn),逐步推進(jìn),探索出一條適合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的新農(nóng)村建設(shè)路子,起到典型示范、以點(diǎn)帶面的效果。請(qǐng)結(jié)合材料運(yùn)用思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的有關(guān)知識(shí),分析該市的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理。
“美麗中國(guó)”,美在山川,美在文化,美在歷史,更美在人文——最美的是人。美麗也需要我們每一個(gè)人踏踏實(shí)實(shí)去創(chuàng)造、去實(shí)踐。分清身邊的美與丑,節(jié)約身邊的一滴水、拾起地上的一張廢紙、扶起摔倒的老人、陶冶高尚情操……美麗就在這些細(xì)節(jié)當(dāng)中。美麗中國(guó)需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美,更需要呈現(xiàn)我們的道德之美、人性之美。運(yùn)用事物發(fā)展的狀態(tài)知識(shí)分析,我們應(yīng)該怎樣呈現(xiàn)道德之美、人性之美?
某國(guó)有企業(yè),由于產(chǎn)品、管理、沉重的社會(huì)負(fù)擔(dān)等原因,企業(yè)出現(xiàn)嚴(yán)重的虧損。新領(lǐng)導(dǎo)班子上任后,進(jìn)行了一系列改革。一方面進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研,調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu),加速新產(chǎn)品的開發(fā);另一方面狠抓營(yíng)銷,實(shí)施名牌戰(zhàn)略,最大限度的提高產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率。在全廠職工的共同努力下,該廠利稅連續(xù)多年以20%的速度增長(zhǎng),在此基礎(chǔ)上又開始了資本運(yùn)營(yíng),在全國(guó)各地投資辦廠,逐漸形成了一個(gè)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制的企業(yè)集團(tuán)。結(jié)合材料說明,該廠是如何堅(jiān)持唯物辯證法的發(fā)展觀的?
義利觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心。當(dāng)前,弘揚(yáng)具有社會(huì)進(jìn)步意義的義利觀,對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的影響。人們對(duì)義利觀的探索隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化??鬃又鲝?ldquo;君子喻于義,小人喻于利”;孫中山提倡“大義所在”,堅(jiān)持革命和民族大義,反對(duì)“重私心而忘公義”;中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)“把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人自身的合法利益”的社會(huì)主義義利觀。用《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》的有關(guān)觀點(diǎn)分析材料中義利觀的演變過程。
構(gòu)建和諧社會(huì)必須從每一個(gè)人做起,從身邊小事做起,從“雞毛蒜皮”抓起,逐步培養(yǎng)自己良好的思想素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。同時(shí),各級(jí)各部門、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要從“雞毛蒜皮”的小事抓起。家庭矛盾,鄰里間爭(zhēng)吵,誤解引起的口角,無理挑起的“戰(zhàn)火”等每一件小事都要管,而且要管到底。只有這樣,才能約束人們的行為,逐步提高人們的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng),形成大家共同維護(hù)社會(huì)秩序的良好風(fēng)氣,推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。從唯物辯證法的角度,談?wù)剺?gòu)建和諧社會(huì)為什么必須從每一個(gè)人做起,從“雞毛蒜皮”抓起?
在中西文化交流中,“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納。近些年來,“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語(yǔ)漸趨流行。對(duì)于外來語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、中英文混用語(yǔ),有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由,不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害,無須干涉;有人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化.是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆.必須取締;也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,再?zèng)Q定取舍。結(jié)合材料,闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。
構(gòu)建和諧社會(huì)必須從每一個(gè)人做起,從身邊小事做起,從“雞毛蒜皮”抓起,逐步培養(yǎng)自己良好的思想素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。同時(shí),各級(jí)各部門、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要從“雞毛蒜皮”的小事抓起。小家庭不悅,鄰里間爭(zhēng)吵,誤解引起的口角,無理挑起的“戰(zhàn)火”等每一件小事都要管,而且要管到底。只有這樣,才能約束人們的行為,逐步提高人們的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng),形成大家共同維護(hù)社會(huì)秩序的良好風(fēng)氣,推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。利用所學(xué)的量變與質(zhì)變知識(shí),談?wù)剺?gòu)建和諧社會(huì)為什么必須從每一個(gè)人做起,從“雞毛蒜皮“抓起?
我國(guó)廣大航天人發(fā)揚(yáng)“自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、無私奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、勇于攀登”的航天精神,在基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下,奮力拼搏、集智攻關(guān),迎難而上,攻克了一個(gè)個(gè)尖端課題,突破一項(xiàng)項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù),完成了從“神一”到“神八”的研制。2011年11月3日和13日,“天宮一號(hào)”順利實(shí)現(xiàn)與“神舟八號(hào)”兩次對(duì)接,一舉使中國(guó)成為掌握太空對(duì)接技術(shù)的第三個(gè)國(guó)家。根據(jù)載人航天工程第二步任務(wù)規(guī)劃,我國(guó)還將在今后5年間發(fā)射“天宮二號(hào)”、“天宮三號(hào)”兩個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室。第三步,如果順利,中國(guó)有望在2020年之前在太空建造有人值守的空間站。我國(guó)航天工程的發(fā)展歷程和規(guī)劃是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?