社會(huì)和諧,是人類(lèi)自古以來(lái)的夢(mèng)想。當(dāng)前隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快,和諧理念越來(lái)越為人們所接受。尤其是“三大和諧”的理念,即“人與人的和諧,人與自然的和諧,歷史與未來(lái)的和諧”。這些理念反映了人類(lèi)活動(dòng)是()
①在實(shí)踐中不斷思考人與外部世界的關(guān)系,追求自身的完善和發(fā)展
②以研究萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)和規(guī)律,形成正確價(jià)值觀為根本目的
③在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)、主觀與客觀的統(tǒng)一
④發(fā)揮人的本質(zhì)能力,有意識(shí)地利用和改造自然規(guī)律為人類(lèi)謀福利
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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A.對(duì)同—確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)
B.真理是具體的有條件的
C.認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中反復(fù)而無(wú)限發(fā)展
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的
下面漫畫(huà)中“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說(shuō)法()
A.是正確的,看到了量的積累的重要性
B.是正確的,看到了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
C.是錯(cuò)誤的,否認(rèn)了真理的條件性
D.是錯(cuò)誤的,否認(rèn)了真理的客觀性
李白的詩(shī)句“人攀明月不可得,月行卻與人相隨”表達(dá)了古人不能登月的遺憾,如今“嫦娥三號(hào)”的成功發(fā)射使中國(guó)人真正具備了“上九天攬?jiān)?rdquo;的能力。從哲學(xué)上看,這說(shuō)明()
①實(shí)踐活動(dòng)受客觀條件制約
②實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性
③認(rèn)識(shí)具有循環(huán)性和無(wú)限性
④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
最新試題
結(jié)合材料,運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
結(jié)合材料,說(shuō)明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)的。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理?
結(jié)合上述材料,從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的?
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說(shuō)明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題?
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。
什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起,教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。