“天之亡我,我何渡為?”項(xiàng)羽說完這句話后在烏江邊自刎而亡。唐朝詩人杜牧為此蹉嘆:“江東子弟多才俊,卷土重來未可知。”宋朝政治家王安石則認(rèn)為:“江東子弟今雖在,肯與君王卷土來?”可見()
①主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)具有主動(dòng)性和選擇性
②主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)的真理性取決于主體本身
③不同主體對(duì)同一客體的認(rèn)識(shí)具有同樣的真理性
④主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)受主體的知識(shí)、情感和價(jià)值觀的影響
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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歌曲《時(shí)間都去哪兒了》觸動(dòng)了不少人的心,引發(fā)了人們多方面的思索:自我.親人.友情.健康.藍(lán)天.夢(mèng)想……都去哪兒了?這些追問,在凸顯當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下一些人迷茫心境的同時(shí),還萌動(dòng)著人們尋求改變的心態(tài)和信念。這表明()
①聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征
②追求真理是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
③社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因
④社會(huì)心理源自人們的生活反思
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
2014年3月18日,美國(guó)科學(xué)家宣布,他們發(fā)現(xiàn)了原初引力波穿越嬰兒宇宙留下的印記,這是宇宙剛剛誕生時(shí)急劇膨脹的首個(gè)直接證據(jù),將有望幫助人類弄清宇宙誕生之謎??茖W(xué)家的發(fā)現(xiàn)再次證明()
①推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展需要超越客觀條件的限制
②世界沒有不可認(rèn)識(shí)之物,只有尚未被認(rèn)識(shí)之物
③認(rèn)識(shí)具有無限性,人類需要不斷擴(kuò)展和深化認(rèn)識(shí)
④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,需要多次反復(fù)才能完成
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代,人們獲取知識(shí)和信息的能力大大加強(qiáng),人們可以親身實(shí)踐,也可以借助其他媒介,如書籍、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等。這說明()
①實(shí)踐仍然是認(rèn)識(shí)的唯一來源
②人們獲得知識(shí)的途徑只能是實(shí)踐
③實(shí)踐不再是認(rèn)識(shí)的唯一來源
④人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑是多種多樣的
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的重要來源和發(fā)展的根本動(dòng)力
B.源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)能夠促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)和改造世界
C.客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的無限性反復(fù)性
D.人類富有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)能突破規(guī)律的制約
最新試題
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的?
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理?
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的?
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí),簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
結(jié)合上述材料,從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。
結(jié)合材料分析,我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?