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黨的十八大報(bào)告將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局從“四位一體”擴(kuò)展為“五位一體”，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐都達(dá)到新的水平。早在1986年，黨的十二屆六中全會(huì)首次提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革、堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革、堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)的總體布局，這一“三位一體”總體布局從黨的十三大一直延續(xù)到十六大。黨的十六屆六中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)，總體布局拓展為“四位一體”，增加了社會(huì)建設(shè)。十八大提出生態(tài)文明建設(shè)，總體布局又拓展為“五位一體”。這“五位一體”的總體布局，對(duì)應(yīng)著人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)五大權(quán)益。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念。
結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，分析黨提出“五位一體”總體布局的哲學(xué)依據(jù)。

材料一：2005年11月18日下午，博螯亞洲論壇2005國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)會(huì)議在中山市隆重開(kāi)幕。中山市委書(shū)記崔國(guó)潮在會(huì)上做了《發(fā)展文化產(chǎn)業(yè).建設(shè)創(chuàng)意中山》的發(fā)言。他表示，通過(guò)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)一個(gè)充滿活力的創(chuàng)意中山，使創(chuàng)新成為中山人積極的生活態(tài)度，讓創(chuàng)意變?yōu)樨?cái)富。
材料二：有專家認(rèn)為，嶺南特色是廣東發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)依托，但過(guò)于偏愛(ài)和依賴“粵味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，使廣東的某些文化產(chǎn)業(yè)難以走出嶺南。