教育部部長袁貴仁2月28日表示，由于教育改革的艱巨性和協(xié)調性，所以這次《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》文本里面專門設立了十個教育改革試點項目，主要是想保證改革正確的方向，堅持改革政策的協(xié)調性，努力深化教育改革，促進教育事業(yè)的科學發(fā)展。袁貴仁說，這次規(guī)劃綱要里面，我們從兩個方面設計了改革的推進策略。一是自下而上，鼓勵支持各地各校大膽探索，不斷總結推廣。第二是自上而下，有的改革，一個學校、一個地方做不了，它需要整體設計，全國統(tǒng)一考慮。因此強調了試點先行，逐步推廣。他還說，我們注意到重視教育改革的協(xié)調性。改革需要統(tǒng)籌考慮、分步推進，先行試點，動態(tài)調整。隨著這次改革的順利推進，同時我們還強調加大改革的投入，過去我們投入主要在發(fā)展方面，到了現(xiàn)在這種程度，如果按照原來的模式和體制，我們加大投入可能是事倍功半。我們需要用新的體制推進教育事業(yè)的發(fā)展，因此改革也需要加大投入來促進教育事業(yè)的科學發(fā)展。上述材料體現(xiàn)了哪些唯物辯證法道理？

黨中央提出協(xié)調的戰(zhàn)略任務后，某省政府召開了一次不同地區(qū)、各個級別干部參加的座談會。座談會上，干部們針對如何協(xié)調發(fā)展問題發(fā)表了各自的看法。干部甲：協(xié)調發(fā)展首先要建設新農(nóng)村，當務之急是增加農(nóng)民收入，使農(nóng)民盡快富起來。為此必須堅持以經(jīng)濟建設為中心，把發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟作為建設新農(nóng)村的中心環(huán)節(jié)，放在一切工作的首位?？梢姡瑓f(xié)調發(fā)展就是一個經(jīng)濟的指標問題。干部乙：當前，困擾和制約全省經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展的矛盾很多，如區(qū)域差異、城鄉(xiāng)差異、貧富差異等問題。因此，各個地區(qū)要爭取速度，最好用幾年時間取得明顯成效。省政府可以給各個地區(qū)限時間、定指標、定任務，發(fā)動群眾打一場協(xié)調發(fā)展的速決戰(zhàn)。運用唯物辯證法有關知識對兩位干部的發(fā)言進行評析

蘇州刺繡、宜興紫砂、揚州玉雕……長期以來，江蘇工藝美術給人們留下了基礎好、門類全、精品多的印象。然而，建國以來規(guī)模最大的全國工藝美術行業(yè)普查結果令人既欣慰又尷尬：雖然江蘇省對傳統(tǒng)工藝美術技藝、人才保護得力，但工藝美術品種和產(chǎn)值數(shù)卻被擠出全國前三名的位置，落后于廣東、山東、浙江等兄弟省份。目前，江蘇總體情況是，傳統(tǒng)保護做得好，產(chǎn)業(yè)振興遠不夠。江蘇的100多個品種以傳統(tǒng)為主，而其他地區(qū)則隨著市場的發(fā)展，拓展了許多新興品種。如浙江臺州將傳統(tǒng)燈彩做成新的節(jié)日禮品，市場行情很好，產(chǎn)值達80多億，而江蘇雖有秦淮燈彩，但因老面孔多，一直沒有形成規(guī)模。傳統(tǒng)工藝需要保護，但保護不等于禁錮。結合辯證法知識回答：有人認為，發(fā)展工藝美術行業(yè)創(chuàng)新比保護更重要。請評析這一說法。

經(jīng)過近30年的改革和發(fā)展，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展實現(xiàn)了歷史性的跨越，中國人民終于擺脫了農(nóng)產(chǎn)品長期短缺的困擾，圓了溫飽夢。但現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)發(fā)展又面臨農(nóng)業(yè)基礎薄弱、增產(chǎn)不增收、科技水平低等一系列新問題。從根本上解決這些問題，必須對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結構進行戰(zhàn)略性調整，把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展真正轉到以質量和效益為中心的軌道上來，努力增加農(nóng)民收入。這是現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的根本出路，也是當前和今后一個時期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務。上述論述是如何堅持矛盾分析方法的？

材料：2011年10月，中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會指出：“建設中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設社會主義文化強國，必須立足中國國情，堅持以馬克思主義為指導，推進馬克思主義中國化時代化大眾化；堅持把社會效益放在首位，社會效益與經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一；遵循文化發(fā)展規(guī)律，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展……”（1）結合材料，運用矛盾分析方法說明我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要“堅持把社會效益放在首位，社會效益與經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一”的哲學依據(jù)。（2）結合材料，運用唯物論的觀點，說明我國黨和政府是如何推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的？

改革開放30多年來，圍繞農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，中央先后制定出臺了12個“一號文件”，如2007年主要是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)問題，2008年主要是加強農(nóng)業(yè)基礎設施建設問題，2009年主要是保持農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展問題，2010年主要是改善農(nóng)村民生問題。這些文件所體現(xiàn)的思想既一脈相承，又各有側重。從農(nóng)業(yè)稅的免征到給予農(nóng)民補貼，從新農(nóng)村建設到發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)；從統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展進而到實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化……這些強農(nóng)、支農(nóng)、惠農(nóng)政策順應和指導了農(nóng)村改革，給中國農(nóng)民留下了一連串溫暖的記憶。12個“一號文件”的出臺及所體現(xiàn)的思想是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？

在中國的改革開放史上，有一個關鍵詞注定讓人無法忘記，那就是“經(jīng)濟特區(qū)”。2011年9月，某校高三（2）班學生圍繞“經(jīng)濟特區(qū)”這一主題展開了綜合探究。他們了解到：經(jīng)濟特區(qū)在中國改革開放進程中發(fā)揮了巨大的作用。中國國情復雜，改革面臨的困難巨大，沒有現(xiàn)成的書本知識和經(jīng)驗，必須通過不斷探索，搜索出一條適合中國國情的路子來，而“經(jīng)濟特區(qū)”就起到了這樣的“試腳石”作用。他們還了解到，經(jīng)濟特區(qū)“摸著石頭過河”形成的一系列切實可行的改革經(jīng)驗，被逐步推廣到全國：廈門利用外資修建機場，組建地方航空公司，成立合資銀行；汕頭改干部委任制為聘任制；海南“小政府、大社會”的行政體制改革……（1）分析材料中“經(jīng)濟特區(qū)”的建立和發(fā)揮巨大的作用中是如何體現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理的？（2）結合上述材料，談談“經(jīng)濟特區(qū)”發(fā)展樹立創(chuàng)新意識的重要性。

“十二五”規(guī)劃的一個突出亮點是“強國”與“富民”同步部署、同步推進。一方面，“富民”以“強國”為前提，國不強則民難富；另一方面，“強國”以“富民”為目的，建設社會主義現(xiàn)代化國家是為了實現(xiàn)人民共同富裕、促進人的全面發(fā)展。因此，必須立足國情，堅持將發(fā)展作為第一要務，努力實現(xiàn)科學發(fā)展，才能真正實現(xiàn)“強國”與“富民”的有機統(tǒng)一。運用所學知識，說明上述材料有哪些哲學依據(jù)。（答出三點即可）

“薔薇花總是有刺”。2008年，全球金融危機陰云密布，當年中央經(jīng)濟工作會議提出“保增長，擴內(nèi)需”的宏觀經(jīng)濟政策，藉此投入4萬億增加投資，使2008、2009兩年經(jīng)濟總量“保8”目標得以實現(xiàn)，但通脹隱患也就此埋下。當前我國宏觀調控的主要目標已經(jīng)發(fā)生轉變，過去防止經(jīng)濟下滑是宏觀調控的主要矛盾，現(xiàn)在穩(wěn)定價格過快上漲成為主要的（但不是唯一的）。盡管經(jīng)濟正在回歸正常軌道，但還沒有完全到位，還有很大下行壓力，中國經(jīng)濟增長仍然面臨放緩風險。到11月，我國CPI高達5.1%，創(chuàng)下28個月新高。所以，在這種情況下，宏觀調控不再像兩年前那樣只需集中力量對付一個“敵人”，當前要保持經(jīng)濟平穩(wěn)健康運行，宏觀調控的目標正由以往相對單一轉向多元：既要穩(wěn)增長，又要反通脹，還要調結構。結合材料闡述唯物辯證法的矛盾分析方法。

材料：諾貝爾文學獎從1901年開始獎勵某些領域有杰出行為和貢獻的人士。魯迅、老舍、巴金等先后與諾貝爾文學獎擦肩而過，在2012年里，莫言終于代表中國文學得到了諾文學獎的最終肯定，這足足等了111年啊!這當中有錯過的，有遺憾的，有陰謀的。從先秦《詩經(jīng)》楚辭——漢賦——唐詩——宋詞——元曲——明清小說——近代文學——現(xiàn)代文學。中國籍作家在諾貝爾文學獎的名冊上留下名字，意味著中國文學進入一個新起點，是對中國現(xiàn)代文學肯定，也證明了中國文人那顆勇敢堅持的心!莫言的作品將批判現(xiàn)實主義和浪漫主義完美的融合在一起，將傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)實有機結合，是對中國現(xiàn)代文學的一種創(chuàng)新，是作家經(jīng)過二三十年探索的不朽成果。結合材料，運用“唯物辯證法的發(fā)展觀”、“創(chuàng)新意識”的相關知識，談談莫言作品及中國文學發(fā)展給我們的啟示。