A.改革是社會發(fā)展的根本動力
B.主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
C.人民群眾是社會變革的主體
D.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展
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下圖漫畫中“當(dāng)說到連自己都深信不疑時(shí)，假話就是真話”的說法（）
A.是正確的，看到了量的積累的重要性
B.是正確的，看到了認(rèn)識具有反復(fù)性
C.是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的條件性
D.是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的客觀性
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主奧利弗·威廉姆森接受采訪時(shí)說：“當(dāng)我回顧所研究過的課題時(shí)，重視實(shí)踐，我感到十分重要。”以下對實(shí)踐認(rèn)識正確的是（）
①實(shí)踐是人類所特有的活動
②人的所有活動都是實(shí)踐活動
③實(shí)踐是人們改造世界的一切活動
④實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動
A.①②
B.②③
C.①④
D.②④
A.人的認(rèn)識總是被實(shí)踐檢驗(yàn)出錯(cuò)誤
B.人類的認(rèn)識需要在實(shí)踐中不斷發(fā)展
C.沒有科學(xué)實(shí)驗(yàn)人類認(rèn)識就無法發(fā)展
D.實(shí)踐是認(rèn)識的根本目的和最終歸宿
經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對這“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識過程（）
①每一階段的特點(diǎn)相同
②是一個(gè)由淺入深的發(fā)展過程
③是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動
④經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
最新試題
為什么說追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無止境的過程？
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
從唯物論和認(rèn)識論的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系道理的？
結(jié)合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
結(jié)合材料，說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的特點(diǎn)的。