A.墨子
B.孔子
C.老子
D.韓非子
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A.闡釋音樂(lè)歌舞活動(dòng)的規(guī)律
B.闡釋音樂(lè)歌舞活動(dòng)的情感特征
C.贊揚(yáng)統(tǒng)治者的音樂(lè)歌舞活動(dòng)
D.譴責(zé)統(tǒng)治者的音樂(lè)歌舞活動(dòng)
A.興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)
B.謂《武》，盡美矣，未盡善也
C.文質(zhì)彬彬，然后君子
D.質(zhì)勝文則也，文勝質(zhì)則史
E.邇之事父，遠(yuǎn)之事君
A.“事父”
B.“事君”
C.服務(wù)人民
D.為統(tǒng)治者服務(wù)
E.審美
A.興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)
B.興、觀、群、怨
C.盡善盡美
D.文質(zhì)彬彬
E.思無(wú)邪
A.興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)
B.文質(zhì)彬彬，然后君子
C.子謂《韶》，盡美矣，又盡善也
D.樂(lè)而不淫，哀而不傷
E.情欲信，辭欲巧
最新試題
章炳麟《國(guó)故論衡》，總論古今對(duì)文學(xué)的看法，篇中重點(diǎn)批評(píng)的有（）兩個(gè)方面。
我國(guó)古代民間歌謠諺語(yǔ)較完備的結(jié)集是（）。
蘇洵論文強(qiáng)調(diào)天人湊泊，風(fēng)水相遭，他所謂的“水”比喻的是（）。
王士禎論詩(shī)主神韻，他于司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》獨(dú)標(biāo)（）。
嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，根據(jù)禪的乘有大小，分詩(shī)為第一義與第二義。他所說(shuō)的第二義詩(shī)是（）。
《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》說(shuō)“盛唐詩(shī)人惟在興趣，羚羊掛角，尤跡可求”，這里“興趣”是指（）。
王安石《上人書(shū)》主張文道并重，他批評(píng)一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評(píng)的古文家是（）。
指出《水滸傳》為發(fā)憤之作，不是無(wú)病呻吟作品的文論家是（）。
宋人作詩(shī)，掉書(shū)袋形成風(fēng)氣，江西詩(shī)派祖師黃庭堅(jiān)提出的理論是（）。
提出詩(shī)應(yīng)“情在言外”、“旨冥句中”的文論家是（）。