在中國(guó)的改革開放史上，有一個(gè)關(guān)鍵詞注定讓人無(wú)法忘記，那就是“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”。2011年9月，某校高三（2）班學(xué)生圍繞“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”這一主題展開了綜合探究。他們了解到：經(jīng)濟(jì)特區(qū)在中國(guó)改革開放進(jìn)程中發(fā)揮了巨大的作用。中國(guó)國(guó)情復(fù)雜，改革面臨的困難巨大，沒(méi)有現(xiàn)成的書本知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，必須通過(guò)不斷探索，搜索出一條適合中國(guó)國(guó)情的路子來(lái)，而“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”就起到了這樣的“試腳石”作用。他們還了解到，經(jīng)濟(jì)特區(qū)“摸著石頭過(guò)河”形成的一系列切實(shí)可行的改革經(jīng)驗(yàn)，被逐步推廣到全國(guó)：廈門利用外資修建機(jī)場(chǎng)，組建地方航空公司，成立合資銀行；汕頭改干部委任制為聘任制；海南“小政府、大社會(huì)”的行政體制改革……（1）分析材料中“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”的建立和發(fā)揮巨大的作用中是如何體現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的？（2）結(jié)合上述材料，談?wù)?ldquo;經(jīng)濟(jì)特區(qū)”發(fā)展樹立創(chuàng)新意識(shí)的重要性。

教育部部長(zhǎng)袁貴仁2月28日表示，由于教育改革的艱巨性和協(xié)調(diào)性，所以這次《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》文本里面專門設(shè)立了十個(gè)教育改革試點(diǎn)項(xiàng)目，主要是想保證改革正確的方向，堅(jiān)持改革政策的協(xié)調(diào)性，努力深化教育改革，促進(jìn)教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。袁貴仁說(shuō)，這次規(guī)劃綱要里面，我們從兩個(gè)方面設(shè)計(jì)了改革的推進(jìn)策略。一是自下而上，鼓勵(lì)支持各地各校大膽探索，不斷總結(jié)推廣。第二是自上而下，有的改革，一個(gè)學(xué)校、一個(gè)地方做不了，它需要整體設(shè)計(jì)，全國(guó)統(tǒng)一考慮。因此強(qiáng)調(diào)了試點(diǎn)先行，逐步推廣。他還說(shuō)，我們注意到重視教育改革的協(xié)調(diào)性。改革需要統(tǒng)籌考慮、分步推進(jìn)，先行試點(diǎn)，動(dòng)態(tài)調(diào)整。隨著這次改革的順利推進(jìn)，同時(shí)我們還強(qiáng)調(diào)加大改革的投入，過(guò)去我們投入主要在發(fā)展方面，到了現(xiàn)在這種程度，如果按照原來(lái)的模式和體制，我們加大投入可能是事倍功半。我們需要用新的體制推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，因此改革也需要加大投入來(lái)促進(jìn)教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。上述材料體現(xiàn)了哪些唯物辯證法道理？

在全球經(jīng)濟(jì)增速放緩的背景下，各國(guó)都在思考應(yīng)對(duì)危機(jī)的有效模式。傳統(tǒng)發(fā)達(dá)國(guó)家開始重新審視高福利社會(huì)體制能否繼續(xù)，新興經(jīng)濟(jì)體則在思考增長(zhǎng)模式該如何轉(zhuǎn)變。正是因?yàn)槿绱耍?012年達(dá)沃斯冬季年會(huì)主題確定為“大轉(zhuǎn)型：塑造新模式”。達(dá)沃斯年會(huì)主題每年各有側(cè)重，如面對(duì)金融危機(jī)，2008年、2009年的達(dá)沃斯論壇冬季年會(huì)的主題分別是“合作創(chuàng)新的力量”和“重構(gòu)后危機(jī)時(shí)代的世界”；2010年、2011年則在不確定的疑霧中試圖突圍，討論的主題分別是“改善世界狀況——重思、重設(shè)、重逢”和“新形勢(shì)下的共同準(zhǔn)則”。盡管每年的主題有所不同，但各國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的未來(lái)發(fā)展仍充滿信心，共同呼吁加強(qiáng)合作，克服各種經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，努力促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。試分析達(dá)沃斯論壇冬季年會(huì)主題變化所體現(xiàn)的唯物辯證法道理。

材料一：氣候變化問(wèn)題是全人類面臨的挑戰(zhàn)。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，近年來(lái)在節(jié)能減排方面采取了一系列重大舉措，為全面應(yīng)對(duì)氣候變化作出了巨大貢獻(xiàn)。材料二：黨的十七屆五中全會(huì)指出，要把堅(jiān)持建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。請(qǐng)運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么要大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)？

當(dāng)前，學(xué)習(xí)貫徹踐行十八大精神的活動(dòng)正在在全國(guó)上下蓬勃開展。有專家指出，本次活動(dòng)主要應(yīng)當(dāng)圍繞黨的基層組織進(jìn)行。只有切實(shí)抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村和街道、社區(qū)這個(gè)活動(dòng)重點(diǎn)，才能更好地落實(shí)黨的十八大精神，確保學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效、成為群眾滿意工程。切實(shí)抓好本次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，必須用十八大精神武裝基層黨員干部頭腦，使十八大精神深入人心，并和鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、街道、社區(qū)的實(shí)踐相結(jié)合；必須進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，密切聯(lián)系群眾，傾聽群眾呼聲，反映群眾愿望，關(guān)心群眾疾苦，要組織和動(dòng)員廣大群眾一起來(lái)解決問(wèn)題，做到“大家的事情大家辦”；必須努力辦好實(shí)事，堅(jiān)持盡力而為、量力而行，要把握本地區(qū)工作特點(diǎn)，創(chuàng)造性找到解決復(fù)雜問(wèn)題的辦法。閱讀上述材料，回答下列問(wèn)題：（1）有人說(shuō)，抓住了工作的重點(diǎn)，就能促進(jìn)各項(xiàng)工作的全面推進(jìn)。請(qǐng)用《生活與哲學(xué)》的有關(guān)知識(shí)評(píng)析這一說(shuō)法。（2）上述材料中學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的具體要求體現(xiàn)了《生活與哲學(xué)》的哪些道理？

《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。對(duì)此有專家指出，“文化自覺(jué)”指的是文化的自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng)建。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”既是對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度，也是對(duì)“文化自覺(jué)”歷程的一種概括。運(yùn)用矛盾同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理，談?wù)勀銓?duì)專家觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

2011年10月31日，第70億個(gè)人類居民降臨地球。“70億”的地球是個(gè)有些沉重的話題。曾幾何時(shí)，在生產(chǎn)力相對(duì)落后的時(shí)代，從家庭到國(guó)家，都渴望著人口的增加，認(rèn)為人就意味著生存力、發(fā)展力。今天世界70億人口壓力的大背景下，卻是“家家有本難念的經(jīng)”。歐洲和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家，勞動(dòng)力不足、人口老齡化，社會(huì)福利體系負(fù)擔(dān)重、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力；而多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，人口基數(shù)龐大、人口增長(zhǎng)過(guò)快，給資源環(huán)境帶來(lái)巨大壓力，不堪重負(fù)。認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾。請(qǐng)運(yùn)用矛盾特殊性的觀點(diǎn)，說(shuō)明你對(duì)世界人口問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

一年輕人執(zhí)著地追求自己心中的目標(biāo)，但許多人都不理解他，因?yàn)樗恢蹦貌怀隽钊诵欧臇|西來(lái)證明自己?？墒撬麉s不以為然。人們驚詫于他那天真般的決定，他卻說(shuō)：“黎明前的黑暗，在充滿信念的人眼中，與白晝何異！”沒(méi)有人知道他眼前的黑暗是否真的會(huì)變?yōu)榘讜?，但是，有一點(diǎn)卻是人們無(wú)法否認(rèn)的——他的眼中其實(shí)早已沒(méi)有了黑暗。一個(gè)人，已經(jīng)看到了“光明”，此時(shí)，再來(lái)討論他眼前的黑暗，反而成某種“無(wú)稽之談”。（1）村料主要體現(xiàn)了該年輕人怎樣的思維方法，并加以說(shuō)明。（2）運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，聯(lián)系材料，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，談?wù)勅绾螌?duì)待挫折與失敗。 

“十二五”規(guī)劃的一個(gè)突出亮點(diǎn)是“強(qiáng)國(guó)”與“富民”同步部署、同步推進(jìn)。一方面，“富民”以“強(qiáng)國(guó)”為前提，國(guó)不強(qiáng)則民難富；另一方面，“強(qiáng)國(guó)”以“富民”為目的，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是為了實(shí)現(xiàn)人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，必須立足國(guó)情，堅(jiān)持將發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國(guó)”與“富民”的有機(jī)統(tǒng)一。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明上述材料有哪些哲學(xué)依據(jù)。（答出三點(diǎn)即可）

北京的城市規(guī)劃，要處理好現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。既符合現(xiàn)代生活和工作的需求，又保持其歷史文化特色。正如哲學(xué)家羅素所說(shuō)，參差多態(tài)乃幸福本源。只有當(dāng)一個(gè)城市區(qū)別于另一個(gè)城市時(shí)，她才有了自身獨(dú)特的魅力。千篇一律的建設(shè)手法和規(guī)劃方案不僅使地方丟失了應(yīng)有的特色，根本無(wú)法符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)城市建設(shè)的要求，而且也破壞了歷史文化的價(jià)值，永遠(yuǎn)地喪失掉如此寶貴的精神財(cái)富。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析法談?wù)勅绾问贡本┏蔀楹椭C家園？