A.維持契約關(guān)系,完全按患者要求辦,開單作CT檢查
B.維持契約關(guān)系,堅(jiān)決按醫(yī)生意見辦,腦電圖檢查后再定
C.維持契約信托關(guān)系,說服患者先行體格檢查再定
D.維持信托關(guān)系,對不信賴者拒絕接診
E.維持信托關(guān)系,先查CT和腦電圖、進(jìn)行會(huì)診,然后體檢
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A.動(dòng)機(jī)是好的,但得失結(jié)果一時(shí)難下結(jié)論
B.是符合醫(yī)學(xué)道德的醫(yī)學(xué)行為
C.即使是搶救成功,也不符合醫(yī)學(xué)道德規(guī)范
D.即使不幸造成死亡或傷殘,也不能逆推動(dòng)機(jī)不好
E.本案例醫(yī)生的選擇是正確的
A.尊重患者自主權(quán),同意他回家,醫(yī)生無任何責(zé)任
B.尊重患者自主權(quán),但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院,無效時(shí)辦好相關(guān)手續(xù)
C.尊重患者自主權(quán),但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院,無效時(shí)行使干涉權(quán)
D.行使醫(yī)生自主權(quán),為救治患者強(qiáng)行留患者住院
E.行使醫(yī)生特殊干涉權(quán),強(qiáng)行把患者留在醫(yī)院
A.確診病情,收集客觀依據(jù)
B.根據(jù)癥狀,請有關(guān)醫(yī)生會(huì)診再?zèng)Q定如何處理
C.迅速判斷并確定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo),作出恰當(dāng)?shù)尼t(yī)療決策
D.當(dāng)機(jī)立斷,謹(jǐn)慎地做診斷性穿刺
E.先予觀察,再作處理
A.觀察一下,再?zèng)Q定處理方法
B.保守治療
C.觀察以后再?zèng)Q定是否行氣管切開術(shù)
D.立即行氣管切開術(shù)
E.密切觀察,征得家長同意后,做好緊急氣管切開術(shù)準(zhǔn)備
A.醫(yī)生有權(quán)決定如何用藥,患者的要求是無道理的
B.醫(yī)生有用藥自主權(quán),患者必須接受新型抗生素
C.醫(yī)生應(yīng)向患者解釋為何使用新型抗生素,若患者不同意應(yīng)考慮患者要求
D.在醫(yī)生的權(quán)利與患者權(quán)利發(fā)生沖突時(shí),必須服從患者的權(quán)利
E.患者有權(quán)拒絕醫(yī)生的處方,醫(yī)生應(yīng)當(dāng)給患者換藥。
最新試題
明代陳實(shí)功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是()
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是()
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系,以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是()
為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者,因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是()
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是()
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步,愈需要倫理和道義上的支持,它的人文價(jià)值愈是明顯。