張豈之《中國歷史十五講》中說到：“辛亥革命時期的人文思潮……雖然有對人的價值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對個人理性的高揚(yáng)，而是將個人價值的實現(xiàn)與國家和民族的獨立解放緊密結(jié)合在一起?！边@一特點形成的主要原因是（）

20世紀(jì)初，上海和日本東京成為中國革命知識分子宣傳革命思想的重要陣地。某班同學(xué)就東京成為重要陣地的原因進(jìn)行探討時提出了以下意見，較為恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

1922年，孫中山說：“中華民國就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險。……我向英國和美國求救，他們站在岸上嘲笑我。”為改變這種現(xiàn)狀，他其后的努力有（）①實現(xiàn)國共合作②領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭③提出“新三民主義”④頒布《臨時約法》

表明袁世凱已將資產(chǎn)階級民主制度破壞殆盡，中華民國名存實亡的歷史事件是（）

有學(xué)者認(rèn)為：“它的意義不同于中國歷史上常見的改朝換代，也不僅僅局限于趕跑了一個皇帝，而是從根本上動搖了大多數(shù)中國人的信仰……”這位學(xué)者所說的“它”是指（）

下列對下邊所示“同盟會黨員證”的釋讀，不準(zhǔn)確的是（）

《申報》曾刊登如下公告：“凡未去辮者，于令到之日，限20日一律剪除凈盡，有不遵者以違法論。”該公告頒布的時代背景是（）

“從前皇帝自稱為天子，如果有人說皇帝是強(qiáng)盜，可以打倒，別人一定把他看作瘋子。 孫中山就曾經(jīng)是一個被人家看作是瘋子的人。相反在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者擁護(hù)別人做皇帝，一定也被看作瘋子?！卑l(fā)生這種變化的原因是（）

1924年8月孫中山指出“我們國民黨的民生主義，目的就是要把社會上的財源弄到平均，不過辦法不同”。當(dāng)時孫中山所提的“辦法”主要是指（）

近代某全國性咨詢議政機(jī)構(gòu)獲準(zhǔn)成立后，上呈公文，請求將北京原用于科舉考試的貢院改為其辦公地。公文中有“仰慕天恩，準(zhǔn)予改撥“等語。該公文應(yīng)出現(xiàn)于（）