“國(guó)”字在書法里有41種寫法,是漢字中寫法較多的一個(gè)字。下列“國(guó)”字中被使用最晚的是()
A.A
B.B
C.C
D.D
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A.民主共和觀念已深入人心
B.民心的喪失削弱了清政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)
C.辛亥革命有廣泛的群眾基礎(chǔ)
D.海關(guān)稅務(wù)司對(duì)革命持支持態(tài)度
A.威權(quán)政治下知識(shí)分子的艱難抉擇
B.康有為堅(jiān)持君主立憲道路
C.康有為對(duì)袁世凱竊取辛亥革命果實(shí)不滿
D.康有為無法原諒袁世凱逼清帝退位
A.湖北新軍是辛亥革命的第一推手
B.辛亥革命是一次成功的全民革命
C.長(zhǎng)期社會(huì)變革推動(dòng)了武昌起義爆發(fā)
D.部分洋務(wù)派官員轉(zhuǎn)向了反清革命
福州辛亥革命紀(jì)念館在設(shè)計(jì)《辛亥革命在福州》展覽時(shí),計(jì)劃分為四個(gè)板塊:
①《辛亥革命的社會(huì)背景與革命前夕的福州》②《黃花崗上的英烈》③_______④《中山蒞榕、八閩生輝》。下列符合第三板塊主題的應(yīng)該是()
A.《四川保路風(fēng)云激蕩》
B.《武昌首義福州光復(fù)》
C.《約法頒布民國(guó)榮光》
D.《提倡國(guó)貨福州先行》
莫里循是澳大利亞人,曾任《泰晤士報(bào)》駐華首席記者,中華民國(guó)總統(tǒng)政治顧問。他居住北京達(dá)20余年(1887-1920年),親歷了近代中國(guó)一系列重大歷史事件。他的大量報(bào)道、通訊與日記成為研究這一段中國(guó)歷史的重要素材,下面這些資料里,你認(rèn)為哪些不可能是他親身經(jīng)歷留下的()
①火燒圓明園的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道②八國(guó)聯(lián)軍侵華的照片
③臨時(shí)大總統(tǒng)誓詞的照片④南京大屠殺的有關(guān)報(bào)道
A.①④
B.②③
C.③④
D.①②
最新試題
1912年成立的中華民國(guó)南京臨時(shí)政府被稱為亞洲第一個(gè)“美國(guó)式”的共和國(guó),其主要原因是()
下圖是1921年孫中山在《五權(quán)憲法》中為中國(guó)設(shè)計(jì)的政治構(gòu)架圖:該政治構(gòu)架的設(shè)計(jì)()①體現(xiàn)了“主權(quán)在民”的思想主張②反映了中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合③借鑒了近代美國(guó)民主政治的構(gòu)想④體現(xiàn)了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策
下列對(duì)下邊所示“同盟會(huì)黨員證”的釋讀,不準(zhǔn)確的是()
1912年中華民國(guó)成立,按《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》規(guī)定實(shí)行總統(tǒng)制,賦予總統(tǒng)很大權(quán)利;其后,《中華民國(guó)臨時(shí)約法》又對(duì)總統(tǒng)權(quán)力做出嚴(yán)格限制,這一變化主要反映出當(dāng)時(shí)()
對(duì)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的評(píng)論,正確的是()①體現(xiàn)了啟蒙思想家的學(xué)說②是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的憲法③體現(xiàn)了孟德斯鳩的政治主張④規(guī)定了總統(tǒng)制政體⑤具有反對(duì)封建專制的進(jìn)步意義
表明袁世凱已將資產(chǎn)階級(jí)民主制度破壞殆盡,中華民國(guó)名存實(shí)亡的歷史事件是()
下表是1911年部分省在革命黨人領(lǐng)導(dǎo)下較早舉行起義并最終宣布獨(dú)立的情況。對(duì)其分析正確的是()
學(xué)者馬勇的新著《1911年中國(guó)大革命》這樣論述1911年的辛亥革命“是中國(guó)五千年歷史上的重大事件。這個(gè)事件的意義是結(jié)束了兩千年帝制,趕跑了皇帝,建立了共和,是全面現(xiàn)代化的起點(diǎn)”對(duì)于辛亥革命下列評(píng)價(jià)不正確的是()
與辛亥革命相比,五四運(yùn)動(dòng)主要新在()①促進(jìn)新民主主義革命興起②工人階級(jí)發(fā)揮了主力軍作用③改變了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)④得到了無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)
有學(xué)者認(rèn)為:“它的意義不同于中國(guó)歷史上常見的改朝換代,也不僅僅局限于趕跑了一個(gè)皇帝,而是從根本上動(dòng)搖了大多數(shù)中國(guó)人的信仰……”這位學(xué)者所說的“它”是指()