A.西方思想啟蒙以宗教改革中個體的覺醒為基礎(chǔ)
B.五四運動在側(cè)重救亡的同時忽略了個體的啟蒙
C.造成中西思想啟蒙差異是由于工業(yè)化程度不同
D.五四運動后的中國思想界加強了對個體的重視
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A.中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開
B.中國國民黨第一次全國代表大會召開
C.北伐戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)軍
D.重慶談判簽訂《雙十協(xié)定》
A.“廢除二十一條”
B.“拒絕在和約上簽字”
C.“外爭國權(quán),內(nèi)懲國賊”
D.“還我青島”
A.要在法律框架內(nèi)理性表達(dá)愛國情感
B.要徹底地不妥協(xié)地反帝反封建
C.要維護(hù)北洋政府的專制統(tǒng)治
D.要用法律阻止學(xué)生開展愛國運動
A.組建中國同盟會,發(fā)動武裝起義
B.發(fā)動辛亥革命,建立中華民國
C.實行國共合作,掀起國民革命運動
D.進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭,推翻北洋軍閥政府
A.學(xué)生和知識分子接受了新文化運動的洗禮
B.廣大人民群眾的直接參與和推動
C.俄國十月革命和民族解放運動的鼓舞
D.巴黎和會上中國的領(lǐng)土權(quán)益被日本攫取
最新試題
《南京條約》是中國近代被迫簽訂的第一個不平等條約;巴黎和會上,中國代表團(tuán)拒絕在和約上簽字;1943年l月,中國分別與美英兩國簽署新約,取消美、英在華治外法權(quán)及《辛丑條約》所給予它們的一切權(quán)利。從這些變化可以看出()
1924年1月,中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開。在這次會議中,孫中山實現(xiàn)了國民黨的改組,提出了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。這表明:()
有誓詞稱:“國民痛苦,水深火熱;土匪軍閥,為虎作倀;帝國主義,以梟以張。本軍興師,救國救民;總理遺命,炳若晨星。”誓詞所涉及的歷史事件是()
巴黎和會上中國外交失敗的消息傳到中國,引發(fā)了()
1927年2月19日《民國日報》載:北伐軍前敵總指揮唐生智稱“我們這次革命的成功,完全是工農(nóng)群眾的力量,并不是士兵的力量。我們在北伐的時候,在衡陽,在醴陵,在粵漢路,都得著農(nóng)工運動的幫助,才得很順利的殺卻敵人?!庇纱丝梢?,北伐戰(zhàn)爭()
梁漱溟在《論學(xué)生事件》一文中對于青年學(xué)生火燒交通總長曹汝霖私宅、痛打駐日公使章宗祥的公開質(zhì)疑:“我的意思很平常,我愿意學(xué)生事件付法庭辦理,愿意檢廳去提起公訴……縱是國民公眾的舉動,也不能橫行,不管不顧。絕不能說我們所作的都對,就犯法也可以使得?!??!毕铝信c作者觀點一致的是()
某學(xué)者認(rèn)為:“五四運動的內(nèi)涵,無論是政治方面的,還是思想方面的,都充滿著多元性與矛盾性?!边@里對五四運動“多元性”的理解,不正確的是()
中國社科院張海鵬教授認(rèn)為:中國近代史的發(fā)展呈現(xiàn)出由“沉淪”到“上升”的發(fā)展過程,中國社會走出了一條“U”字形道路。在近代中國歷史的前期,其基本特征是“沉淪”;近代中國歷史的后期,其基本特征是“上升”。在“沉淪”與“上升”中間有一個過渡期,這里所指的過渡期是()
右側(cè)為某校學(xué)生在探究學(xué)習(xí)中制作的資料卡片。通過研讀卡片,他們從中能得出的關(guān)于五四運動的正確結(jié)論是()
五四時期,各色各樣的主義蜂擁而入由國,從新實在論到尼采主義.國家主義,從先驗主義到英美經(jīng)驗主義,實驗主義乃至民主主義.自由主義.個人主義……都曾化為眾多中國人的言談和文章。這一思想狀況()