曾任陜西督軍團長、后任直系軍閥師長的胡景翼在1919年6月的一篇日記中寫道:“此舉或順天意也,書云,天視自我民視,天聽自我民聽。曹等數(shù)人,人怨極矣,天豈有不愿者乎?”下列對其解讀正確的是()
A.這段日記有助于判斷北洋軍閥對五四運動的真實態(tài)度 B.這段日記表明當(dāng)時的胡景翼是具有愛國心與正義感的 C.這段日記表明胡景翼很大程度上受到中體西用的影響 D.這段日記表明胡景翼代表的直系軍閥與北洋軍閥決裂
《顧維鈞回憶錄》中有這樣一段描述:“‘寧為玉碎,不為瓦全’,在外交上卻不能接受這條成語的,因為國家是不能任其破碎的。在外交上也不可能指望百分百的成功,如果你要達(dá)到百分百的成功,而對方也這樣要求,那就不可能有成功的外交,因為這樣就無法達(dá)成協(xié)議……自五四以來,‘人民外交’的口號已成為非常時髦的口號,群眾組織起來大游行或組成代表團對中國的外交施加壓力,常常造成災(zāi)難性的后果。”對此理解較為準(zhǔn)確的是()
A.兩國相互妥協(xié)才能夠取得成功的外交 B.只有“人民外交”才能真正維護國家的權(quán)益 C.民眾的愛國熱情往往帶有非理性成分 D.顧維鈞為巴黎和會上中國外交失敗尋找借口
A.中國的“文藝復(fù)興” B.中國舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的開端 C.中國資產(chǎn)階級共和國向人民民主專政過渡的開始 D.中國政治制度與思想文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的起點