梁漱溟在《論學生事件》一文中對于青年學生火燒交通總長曹汝霖私宅、痛打駐日公使章宗祥的公開質(zhì)疑：“我的意思很平常，我愿意學生事件付法庭辦理，愿意檢廳去提起公訴……縱是國民公眾的舉動，也不能橫行，不管不顧。絕不能說我們所作的都對，就犯法也可以使得。……。”下列與作者觀點一致的是（）

1913年，宋教仁在國民黨宴會上說：“就吾黨與民國政治之關(guān)系而言，不過昔日在海外呼號，今日能在國內(nèi)活動，昔日專用激烈手段謀破壞，今日則用平和手段謀建設(shè)。”兩天后，宋教仁在上海被暗殺身亡。這折射出當時的國民黨（）

1924年孫中山指出：“我們對于共產(chǎn)主義，不但不能說是和民生主義相沖突，并且是一個好朋友。主張民生主義的人，應(yīng)該要細心去研究的。”與孫中山這一思想聯(lián)系最緊密的事件是（）

1919年，巴黎和會上中國外交的失敗直接導致了（）

有人認為：“五四精神”是一種不屈抗爭的愛國主義精神；一種改造和變革社會的執(zhí)著探索精神；一種團結(jié)戰(zhàn)斗的精神。”下列不能說明這些結(jié)論的是（）

中國近代民主革命有高潮也有低潮。下面對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的民主革命力量變化趨勢的描繪，較為準確的是（）

1937年11月，中國代表顧維鈞在一次國際會議上說：“目前遠東和平的恢復與維護，要求其他與會各國采取道義上的、物資上的、財政和經(jīng)濟上的具體行動?！狈駝t，遠東的暴力和動亂“就會達到不經(jīng)受另一次世界大戰(zhàn)的考驗和磨難，就不可能制止和控制的程度”。他的主要目的在于（）

20世紀20年代，研究五四運動的文章較少，到30年代中期，學術(shù)界把五四運動作為一個重要的課題來研究，促使人們對“五四精神”進行反思。出現(xiàn)這種情況的歷史背景是（）

“總稅務(wù)司通令”是自1861年開始中國近代海關(guān)總稅務(wù)司下發(fā)各海關(guān)稅務(wù)司的普發(fā)性公文，以英文行文。南京國民政府成立后，致力于將通令改為中文行文，1942年這一訴求得以實現(xiàn)。由此可知，這一轉(zhuǎn)變是（）

下面是近代中國某一時期宣傳抵制日貨的歌謠：“青島問題未及，福州交涉又起。某國恃強凌弱，驕橫蔑視公理。一方提倡國貨，一面仇物制抵。”此歌謠的出現(xiàn)應(yīng)該是在（）