20世紀(jì)20年代，研究五四運(yùn)動(dòng)的文章較少，到30年代中期，學(xué)術(shù)界把五四運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)重要的課題來研究，促使人們對“五四精神”進(jìn)行反思。出現(xiàn)這種情況的歷史背景是（）

出自湖南農(nóng)民協(xié)會(huì)出版的《農(nóng)民畫報(bào)》。封面寫有“打倒列強(qiáng)除軍閥”的字樣，反映該圖內(nèi)容的《農(nóng)民畫報(bào)》出版時(shí)問應(yīng)該是（）

“總稅務(wù)司通令”是自1861年開始中國近代海關(guān)總稅務(wù)司下發(fā)各海關(guān)稅務(wù)司的普發(fā)性公文，以英文行文。南京國民政府成立后，致力于將通令改為中文行文，1942年這一訴求得以實(shí)現(xiàn)。由此可知，這一轉(zhuǎn)變是（）

梁漱溟在《論學(xué)生事件》一文中對于青年學(xué)生火燒交通總長曹汝霖私宅、痛打駐日公使章宗祥的公開質(zhì)疑：“我的意思很平常，我愿意學(xué)生事件付法庭辦理，愿意檢廳去提起公訴……縱是國民公眾的舉動(dòng)，也不能橫行，不管不顧。絕不能說我們所作的都對，就犯法也可以使得。……。”下列與作者觀點(diǎn)一致的是（）

1926年2月，中共中央在北京召開特別會(huì)議，決定黨在政治上主要的方針是加緊進(jìn)行湖南、湖北、河南等地的群眾工作，特別是發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民群眾。中共中央這一方針（）

五四時(shí)期，各色各樣的主義蜂擁而入由國，從新實(shí)在論到尼采主義．國家主義，從先驗(yàn)主義到英美經(jīng)驗(yàn)主義，實(shí)驗(yàn)主義乃至民主主義．自由主義．個(gè)人主義……都曾化為眾多中國人的言談和文章。這一思想狀況（）

某學(xué)者認(rèn)為：“五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，無論是政治方面的，還是思想方面的，都充滿著多元性與矛盾性。”這里對五四運(yùn)動(dòng)“多元性”的理解，不正確的是（）

“此次滬上風(fēng)潮始由學(xué)生罷課，繼由商人罷市，進(jìn)且將有勞動(dòng)工人同盟罷工……失此不圖，將成大亂?！保ā囤o(hù)軍使．盧永祥電》）材料中“滬上風(fēng)潮”指什么（）

1924年孫中山指出：“我們對于共產(chǎn)主義，不但不能說是和民生主義相沖突，并且是一個(gè)好朋友。主張民生主義的人，應(yīng)該要細(xì)心去研究的。”與孫中山這一思想聯(lián)系最緊密的事件是（）

五四運(yùn)動(dòng)能夠取得初步勝利的最主要的原因在于（）