材料一：美國著名政治學家亨廷頓《文明的沖突和世界秩序的重建》一文中認為：人類歷史的大多數(shù)時候都是文明的歷史而不是國家的歷史，文明的歷史意義比國家的意義更大。他把人類文明的交流劃分為三個時期：1500年以前稱之為遭遇時期，1500—19世紀末稱之為沖擊時期，而19世紀末到20世紀則是相互作用時期。
材料二：西方史學界在20世紀70—80年代掀起了打破“西歐中心論”的世界歷史編纂潮流，使世界歷史的編纂學在總體上進入了全球文明史。“全球史觀”的基本特征是：將人類社會的歷史作為一個整體來看待……“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中愈來愈擴大，各民族的原始閉關(guān)自守狀態(tài)則由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因此自發(fā)地發(fā)展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。”
材料三：20世紀80年以來，我國有些學者提出“現(xiàn)代化史觀”。主張“從宏觀歷史學的角度，把現(xiàn)代化作為一個全球性大轉(zhuǎn)變的過程，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代化工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的大過程，進行整體性研究，涉及到政治、經(jīng)濟、思想文化等方面。”

材料一：1992年是哥倫布航行到美洲500周年，許多國家紛紛舉行紀念活動，但也引起美洲印第安人后裔強烈不滿。他們打著的一條標語上寫著：“你們慶祝的是我們的苦難”。
材料二：18世紀中葉，英國人瓦特改良蒸汽機之后，由一西技術(shù)革命引起了從手工勞動向動力機器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的重大飛躍。隨后傳播到英格蘭到整個歐洲大陸，19實際傳播到北美地區(qū)。
——《第一次工業(yè)革命》
1830年，英國科學家法拉第發(fā)現(xiàn)了電子感應(yīng)現(xiàn)象，提出了發(fā)電機的理論基礎(chǔ)?？茖W家們根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，從19世紀六七十年代起對點作了深入的探索和研究，出現(xiàn)了一系列電氣發(fā)明。19世紀90年代起，內(nèi)燃機車、遠洋輪船、飛機等也不斷涌現(xiàn)出來。人類交通工具發(fā)生了巨大變化，這主要得益于一項重要的科學技術(shù)的發(fā)展。
——〈第二次工業(yè)革命〉
恩格斯說：“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。”

材料一：1992年是哥倫布航行到美洲500周年，許多國家紛紛舉行紀念活動，但也引起美洲印第安人后裔強烈不滿。他們打著的一條標語上寫著：“你們慶祝的是我們的苦難”。
材料二：18世紀中葉，英國人瓦特改良蒸汽機之后，由一西技術(shù)革命引起了從手工勞動向動力機器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的重大飛躍。隨后傳播到英格蘭到整個歐洲大陸，19實際傳播到北美地區(qū)。
——《第一次工業(yè)革命》
1830年，英國科學家法拉第發(fā)現(xiàn)了電子感應(yīng)現(xiàn)象，提出了發(fā)電機的理論基礎(chǔ)?？茖W家們根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，從19世紀六七十年代起對點作了深入的探索和研究，出現(xiàn)了一系列電氣發(fā)明。19世紀90年代起，內(nèi)燃機車、遠洋輪船、飛機等也不斷涌現(xiàn)出來。人類交通工具發(fā)生了巨大變化，這主要得益于一項重要的科學技術(shù)的發(fā)展。
——〈第二次工業(yè)革命〉
恩格斯說：“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。”