“自有民國(guó)，八年以來(lái)，未見(jiàn)真民意、真民權(quán)、自有學(xué)生此舉始耳”。康有為此話稱贊的是（）

學(xué)者陳旭麓認(rèn)為：“近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝突出地表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是新的取代舊的，如民國(guó)取代清朝；一是新與新的遞嬗，前一種新的褪色了，后一種新的跟上來(lái)，辛亥之與戊戌是這樣，‘五四’之與辛亥是這樣，戊戌之與洋務(wù)也有這種跡象?！蓖苿?dòng)這種“新陳代謝”的核心動(dòng)力是（）

五四時(shí)期，各色各樣的主義蜂擁而入由國(guó)，從新實(shí)在論到尼采主義．國(guó)家主義，從先驗(yàn)主義到英美經(jīng)驗(yàn)主義，實(shí)驗(yàn)主義乃至民主主義．自由主義．個(gè)人主義……都曾化為眾多中國(guó)人的言談和文章。這一思想狀況（）

梁漱溟在《論學(xué)生事件》一文中對(duì)于青年學(xué)生火燒交通總長(zhǎng)曹汝霖私宅、痛打駐日公使章宗祥的公開(kāi)質(zhì)疑：“我的意思很平常，我愿意學(xué)生事件付法庭辦理，愿意檢廳去提起公訴……縱是國(guó)民公眾的舉動(dòng)，也不能橫行，不管不顧。絕不能說(shuō)我們所作的都對(duì)，就犯法也可以使得。……。”下列與作者觀點(diǎn)一致的是（）

1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)。在這次會(huì)議中，孫中山實(shí)現(xiàn)了國(guó)民黨的改組，提出了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。這表明：（）

1924年孫中山指出：“我們對(duì)于共產(chǎn)主義，不但不能說(shuō)是和民生主義相沖突，并且是一個(gè)好朋友。主張民生主義的人，應(yīng)該要細(xì)心去研究的。”與孫中山這一思想聯(lián)系最緊密的事件是（）

1917年l1月11日，中華革命黨人主辦的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》報(bào)道說(shuō)：“俄京激烈分子突起騷擾推倒克倫斯基政府……僅為一時(shí)之現(xiàn)象。由此以觀俄國(guó)大局，斷不致因此次之改變而根本上之動(dòng)搖也”。1918年6月17日，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》的社論卻稱俄國(guó)為“民主友邦”，稱布爾什維克為“新派”?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》報(bào)道的變化表明中華革命黨（）

1919年春，上海各界人民積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，上?！按笫澜纭钡膴蕵?lè)場(chǎng)中的跑馬場(chǎng)生意也隨之蕭條了，有人在其大門上貼了副對(duì)聯(lián)：“正應(yīng)籌策補(bǔ)亡羊，哪有心思看跑馬”。其中“亡羊”喻指（）

五四運(yùn)動(dòng)能夠取得初步勝利的最主要的原因在于（）

1919年，巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗直接導(dǎo)致了（）