A.與《爨龍顏碑》并稱“滇南二爨”
B.為南朝時期碑刻
C.書體在隸楷之間
D.被康有為列為“神品第一”

A.篆書
B.楷書
C.行書
D.草書

A.《五鳳刻石》又名《魯孝王泮池刻石》，漢宣帝五鳳二年（前56）刻，現(xiàn)存山東曲阜孔廟
B.《五鳳刻石》年久而剝落，但隸法高古，體勢方正，結(jié)字茂密，用筆奇放，易圓為方，粗細(xì)不拘，章法自然，是篆隸嬗變時的風(fēng)貌
C.《萊子侯刻石》，西漢天漢年間所刻，隸書7行，有界格，原存山東鄒縣孟府，現(xiàn)存山東鄒城市博物館
D.《萊子侯刻石》筆道尖細(xì)遒勁，無蠶頭磔尾，結(jié)體寬博，氣息樸厚古拙

A.平直端穩(wěn)，應(yīng)規(guī)入矩，如《史晨碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》、《張景碑》等
B.舒展華美，爛漫多姿，如《曹全碑》、《石門頌》、《西狹頌》及《武威漢簡》等
C.斬截方正，雄強(qiáng)茂密，如《張遷碑》、《鮮于璜碑》、《衡方碑》、《郙閣頌》和《封龍山頌》等
D.奇險峭拔，雄放恣肆，如《石門頌》、《大開通》、《楊淮表》、《西狹頌》、《祀三公山碑》及《萊子侯刻石》等

A.《嶧山刻石》，又稱《嶧山碑》，秦始皇二十八年（公元前219年）東巡登嶧山而立，為秦始皇刻石之始
B.重摹刻本有七：即長安本、紹興本、浦江鄭氏本、應(yīng)天府學(xué)本、青社本、蜀本、鄒縣本。其中以長安本為最好
C.長安本為宋人鄭文寶得其師徐鉉藏本，于宋代淳化四年（993）重刻于陜西西安，現(xiàn)存山東鄒城博物館
D.楊守敬評《嶧山刻石》長安本“筆畫圓勁，古意畢臻”。此刻石雖為復(fù)制，但猶有斯篆遺意，筆道圓勁，字跡清晰，為習(xí)小篆之佳本