五四精神的核心是（）

一位西方觀察家在1919年5月這樣報道了當時的形勢：“可以毫不夸張地說，數(shù)百萬農(nóng)民、商人和工匠有史以來第一次談論起國家和國際大事……不論你走到哪家飯館，不論遇到哪一伙工人，你都能聽到他們在談論這些事情。茶館里‘莫談國事’的招牌已經(jīng)過時了?！边@說明當時（）

1913年，宋教仁在國民黨宴會上說：“就吾黨與民國政治之關系而言，不過昔日在海外呼號，今日能在國內活動，昔日專用激烈手段謀破壞，今日則用平和手段謀建設?！眱商旌?，宋教仁在上海被暗殺身亡。這折射出當時的國民黨（）

有人認為：“五四精神”是一種不屈抗爭的愛國主義精神；一種改造和變革社會的執(zhí)著探索精神；一種團結戰(zhàn)斗的精神?！毕铝胁荒苷f明這些結論的是（）

中國社科院張海鵬教授認為：中國近代史的發(fā)展呈現(xiàn)出由“沉淪”到“上升”的發(fā)展過程，中國社會走出了一條“U”字形道路。在近代中國歷史的前期，其基本特征是“沉淪”；近代中國歷史的后期，其基本特征是“上升”。在“沉淪”與“上升”中間有一個過渡期，這里所指的過渡期是（）

五四運動能夠取得初步勝利的最主要的原因在于（）

五四時期，各色各樣的主義蜂擁而入由國，從新實在論到尼采主義．國家主義，從先驗主義到英美經(jīng)驗主義，實驗主義乃至民主主義．自由主義．個人主義……都曾化為眾多中國人的言談和文章。這一思想狀況（）

巴黎和會上中國外交失敗的消息傳到中國，引發(fā)了（）

近代漫畫評論家黃茅曾說：“熱情的青年漫畫家投身到革命軍的隊伍，隨軍由粵出發(fā)直入湘鄂諸省，參加實際的戰(zhàn)斗生活，直接發(fā)揮繪畫配合作戰(zhàn)的效能。他們印刷大量印刷品和畫報，《國恥畫報》《反帝畫報》等都是當時的產(chǎn)物?！辈牧现械默F(xiàn)象最有可能出現(xiàn)在（）

1920年，全國出版的刊物達到400多種。比較著名的有上海的《星期評論》．《民國日報》副刊《覺悟》，北京的《少年中國》，天津的《天津學生聯(lián)臺會報》《覺悟》，湖南的《湘江評論》，成都的《星期日》，武漢的《武漢星期評論》，浙江的《浙江新潮》。據(jù)此可以推斷出（）