文化內涵豐富、形式多樣。下列對文化的理解正確的是()
①文化是自然美景
②精神活動及精神產(chǎn)品都屬于文化
③文化具有意識形態(tài)性質和非意識形態(tài)性質
④文化就是人們的受教育程度
A、②③
B、②④
C、①③
D、①④
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一臺老式縫紉機、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖……這些已逐漸退出歷史舞臺的老物件,如今又重新喚起人們的關注。某地開展的“城市記憶——老物件里撿拾難忘歲月”主題活動獲得市民積極響應。老物件也具有大魅力,是因為()。
①老物件是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志
②老物件是對特定時代經(jīng)濟、政治的反映
③老物件是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶
④老物件是特定時代精神文化的物質載體
A、①③
B、①④
C、②③
D、②④
部分“風水從業(yè)者”通過自我神化包裝,以“風水大師”、風水機構為名,借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)交易平臺高價兜售“靈符”等風水吉祥物,賺取高額利潤,一些騙局雖然十分低級,但受騙者數(shù)以萬計。出現(xiàn)這種情況,主要是因為()。
①文化市場的自發(fā)性弊端
②通俗文化具有極強的迷惑性
③政府未能弘揚科學,取締迷信活動
④部分群眾信仰缺失,尋求精神寄托
A、①②
B、①④
C、②③
D、②④
中央電視臺新聞聯(lián)播《新春走基層》播出“家風是什么”,引發(fā)社會廣泛關注。家風又稱門風,是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風,它可以是祖上傳下來的一本書、一幅字,也可以是長輩們的一句話。它是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量。材料體現(xiàn)了()
①家風作為一種精神現(xiàn)象離不開物質載體
②家風作為傳統(tǒng)文化促進社會和個人發(fā)展
③文化環(huán)境決定著人們的價值取向
④營造良好的文化氛圍增強家人的精神力量
A、①②
B、①④
C、②③
D、③④
大型原生態(tài)歌舞劇表演《云南印象》,源自于純正的云南少數(shù)民族生活,彌漫著自然、原始、清新的味道,它表現(xiàn)的是對生活的一種熱愛,一種向往。這說明()
①文化影響人們的思維方式②社會生活在本質上是實踐的
③意識是對客觀存在的正確反映④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
在知識經(jīng)濟時代,有人把國家區(qū)分為“腦袋國家”和“軀干國家”,“腦袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識產(chǎn)權支配“軀干國家”,“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。上述材料對我們的啟示是()。
①要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),提升國家軟實力
②要把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務
③要把文化創(chuàng)新作為我國當前工作的中心
④文化與經(jīng)濟、政治相互決定、相互交融
A、①②
B、①④
C、②③
D、③④
最新試題
結合材料二,運用文化作用的知識,說明開展微公益活動的重要意義。
結合材料二,運用兩點論和重點論相統(tǒng)一的知識,說明在建設社會主義文化強國的過程中,怎樣合理把握影視作品的商業(yè)性與藝術性?
結合材料一,闡明“工匠精神筑夢中國智造”的文化生活依據(jù)。
運用矛盾的相關知識并結合材料,分析當前我們應如何推動城市發(fā)展。
運用“收入與分配”的知識,結合材料一說明安徽財政資金持續(xù)向民生領域傾斜的經(jīng)濟意義。
建設美麗鄉(xiāng)村,離不開每個人的參與。請你為號召人們參與創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村建設擬兩條宣傳標語。
結合材料和所學文化生活知識,說明絲綢之路經(jīng)濟帶建設對促進文化交流的作用。
結合材料,運用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關知識,分析應如何加強社會主義法治建設。
培育工匠精神離不開肥沃的土壤。請從《經(jīng)濟生活》、《政治生活》、《文化生活》中任選一個角度為建設厚植的工匠精神土壤提出建議,并說明其理論依據(jù)。
閱讀材料二,中國園林博物館的布展應該體現(xiàn)中華文化的什么特征?形成中華文化這一特征的原因是什么?