一位哲學(xué)家曾做過(guò)這樣的比喻:政治是骨骼,經(jīng)濟(jì)是血肉,文化是靈魂。下列對(duì)三者關(guān)系理解正確的是()。
①?zèng)]有文化,政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在
②政治、經(jīng)濟(jì)和文化都是人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)物。
③政治離不開(kāi)經(jīng)濟(jì),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
④文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定,又給予政治和經(jīng)濟(jì)以重大影響
A、①②
B、③④
C、①③
D、②④
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文化內(nèi)涵豐富、形式多樣。下列對(duì)文化的理解正確的是()
①文化是自然美景
②精神活動(dòng)及精神產(chǎn)品都屬于文化
③文化具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)和非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)
④文化就是人們的受教育程度
A、②③
B、②④
C、①③
D、①④
一臺(tái)老式縫紉機(jī)、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門(mén)鎖……這些已逐漸退出歷史舞臺(tái)的老物件,如今又重新喚起人們的關(guān)注。某地開(kāi)展的“城市記憶——老物件里撿拾難忘歲月”主題活動(dòng)獲得市民積極響應(yīng)。老物件也具有大魅力,是因?yàn)椋ǎ?br /> ①老物件是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
②老物件是對(duì)特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映
③老物件是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶
④老物件是特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體
A、①③
B、①④
C、②③
D、②④
部分“風(fēng)水從業(yè)者”通過(guò)自我神化包裝,以“風(fēng)水大師”、風(fēng)水機(jī)構(gòu)為名,借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)交易平臺(tái)高價(jià)兜售“靈符”等風(fēng)水吉祥物,賺取高額利潤(rùn),一些騙局雖然十分低級(jí),但受騙者數(shù)以萬(wàn)計(jì)。出現(xiàn)這種情況,主要是因?yàn)椋ǎ?br /> ①文化市場(chǎng)的自發(fā)性弊端
②通俗文化具有極強(qiáng)的迷惑性
③政府未能弘揚(yáng)科學(xué),取締迷信活動(dòng)
④部分群眾信仰缺失,尋求精神寄托
A、①②
B、①④
C、②③
D、②④
最新試題
請(qǐng)你分析材料二體現(xiàn)的歷史唯物主義道理。
運(yùn)用社會(huì)意識(shí)作用的原理,說(shuō)明為什么要倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念。
結(jié)合材料一和所學(xué)文化知識(shí),說(shuō)明在繁榮中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)過(guò)程中文化市場(chǎng)和大眾傳媒的積極作用。
運(yùn)用價(jià)值判斷的社會(huì)歷史性觀(guān)點(diǎn),結(jié)合材料二,分析我國(guó)人口政策不斷完善的原因。
說(shuō)明材料一主要體現(xiàn)了哪些文化生活道理。
結(jié)合材料,請(qǐng)運(yùn)用《把握思維的奧妙》的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中國(guó)“女排精神”的認(rèn)識(shí)。
運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論的有關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明弘揚(yáng)工匠精神將帶動(dòng)中國(guó)從制造大國(guó)走向制造強(qiáng)國(guó)。
結(jié)合材料一和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí),闡釋國(guó)家重視提高科技創(chuàng)新能力的理由。
結(jié)合材料二,運(yùn)用文化作用的知識(shí),說(shuō)明開(kāi)展微公益活動(dòng)的重要意義。
結(jié)合材料二,從思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的角度分析創(chuàng)新社會(huì)管理的哲學(xué)依據(jù)。