A、甲午戰(zhàn)爭失敗,積極學(xué)習(xí)日本先進(jìn)的政治制度
B、尊孔復(fù)古思想盛行,加強(qiáng)儒家思想在日本的宣傳
C、“天朝上國”觀念根深蒂固,限制留日學(xué)生人數(shù)
D、針對資產(chǎn)階級革命派在日本的活動,加強(qiáng)對留日學(xué)生的控制
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A、明確提出推翻軍閥統(tǒng)治
B、以馬克思主義理論為基礎(chǔ)
C、體現(xiàn)了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策
D、提出了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)
A、推翻了封建制度
B、實(shí)行了三權(quán)分立的政治體制
C、確立了資產(chǎn)階級民主共和國
D、使民主共和觀念逐漸深入人心
梁啟超在《保教非所以尊孔論》(1902年)一文中說“文明之所以進(jìn),其原因不一端,而思想自由,其總因也……居今日諸學(xué)日新、思想橫溢之時(shí)代,而猶以保教為尊孔子,斯亦不可以已乎!”下列對梁啟超所說“今日諸學(xué)日新、思想橫溢”的具體表述正確的是()
①西學(xué)的影響進(jìn)一步擴(kuò)大②更多的人向國外尋求救國真理
③不同的政治主張涌現(xiàn)并展開爭論④思想文化十分活躍,誕生了一大批思想家
A、①②③④
B、①③④
C、①②④
D、②③④
A、由“舊民主主義革命”轉(zhuǎn)入“新民主主義革命”
B、由“學(xué)習(xí)器物”轉(zhuǎn)入“學(xué)習(xí)制度”
C、由“近代史”轉(zhuǎn)入“現(xiàn)代史”
D、由“帝制”轉(zhuǎn)入“民治”
A、民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分
B、中國民族危機(jī)和社會危機(jī)深重
C、民族資產(chǎn)階級的軟弱性與妥協(xié)性
D、歐風(fēng)美雨對中國社會的沖擊
最新試題
“從前皇帝自稱為天子,如果有人說皇帝是強(qiáng)盜,可以打倒,別人一定把他看作瘋子。 孫中山就曾經(jīng)是一個(gè)被人家看作是瘋子的人。相反在辛亥革命以后,如果有人想做皇帝或者擁護(hù)別人做皇帝,一定也被看作瘋子?!卑l(fā)生這種變化的原因是()
1912年中華民國成立,按《中華民國臨時(shí)政府組織大綱》規(guī)定實(shí)行總統(tǒng)制,賦予總統(tǒng)很大權(quán)利;其后,《中華民國臨時(shí)約法》又對總統(tǒng)權(quán)力做出嚴(yán)格限制,這一變化主要反映出當(dāng)時(shí)()
2012年3月11日是《中華民國臨時(shí)約法》頒布100周年紀(jì)念日,南京各界舉行了一系列紀(jì)念活動,紀(jì)念中國近代化進(jìn)程中的這一里程碑。對此認(rèn)識不正確的是()
孫中山在《制定建國大綱宣言》中說:“試觀元年臨時(shí)約法頒布以后,反革命勢力不惟不因以消滅,反得憑藉之以肆其惡,終且臨時(shí)約法而毀之,而大多數(shù)人民對于臨時(shí)約法,初未曾計(jì)及于本身利害何若,聞有毀法者不加怒,聞有護(hù)法者亦不加喜?!庇刹牧峡芍?,孫中山認(rèn)為()
1912年成立的中華民國南京臨時(shí)政府被稱為亞洲第一個(gè)“美國式”的共和國,其政權(quán)的組織形式也被稱為是美國的“仿制品”,究其主要原因是這一政權(quán)()
1912年孫中山《祭明陵文》曰:“(文)負(fù)疚在躬,尚無以對我高皇帝在天之靈。邇者以全國軍人之同心,士大夫之正義,卒使清室幡然悔悟,于本月十二日宣告退位。……文與全國同胞至于今日,始敢告無罪于我高皇帝。”該文本質(zhì)體現(xiàn)出革命派()
學(xué)者馬勇的新著《1911年中國大革命》這樣論述1911年的辛亥革命“是中國五千年歷史上的重大事件。這個(gè)事件的意義是結(jié)束了兩千年帝制,趕跑了皇帝,建立了共和,是全面現(xiàn)代化的起點(diǎn)”對于辛亥革命下列評價(jià)不正確的是()
毛澤東指出:“只有這種三民主義,才是新時(shí)期的革命的三民主義,中國共產(chǎn)黨才稱之為中國今日之必須,才宣布愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗。”“新時(shí)期的革命的三民主義”突出特點(diǎn)是()
1912年成立的中華民國南京臨時(shí)政府被稱為亞洲第一個(gè)“美國式”的共和國,其主要原因是()
辛亥革命前,沒有辮子會被恥笑為里通外國的漢奸;辛亥革命后,留辮子會被人恥笑為封建余孽,恥笑為“豬尾巴”、“滿奴”。這說明()