1912年成立的中華民國南京臨時(shí)政府被稱為亞洲第一個(gè)“美國式”的共和國，其政權(quán)的組織形式也被稱為是美國的“仿制品”，究其主要原因是這一政權(quán)（）

下圖是1921年孫中山在《五權(quán)憲法》中為中國設(shè)計(jì)的政治構(gòu)架圖：該政治構(gòu)架的設(shè)計(jì)（）①體現(xiàn)了“主權(quán)在民”的思想主張②反映了中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合③借鑒了近代美國民主政治的構(gòu)想④體現(xiàn)了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策

與辛亥革命相比，五四運(yùn)動(dòng)主要新在（）①促進(jìn)新民主主義革命興起②工人階級(jí)發(fā)揮了主力軍作用③改變了中國社會(huì)的性質(zhì)④得到了無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)

觀察圖片，下列按圖片順序?qū)?yīng)的信息，不準(zhǔn)確的一組是（）

表明袁世凱已將資產(chǎn)階級(jí)民主制度破壞殆盡，中華民國名存實(shí)亡的歷史事件是（）

除革命黨、諮議局、普通民眾之外，清廷軍隊(duì)，甚至是袁世凱的北洋部隊(duì)，也有暗中支持共和的舉動(dòng)。1911年12月10日，清朝駐荷蘭國代辦章申在給內(nèi)閣的電報(bào)中說，“和（荷）報(bào)稱……美法愿共和（支持中國建立共和國）”。這表明（）

張豈之《中國歷史十五講》中說到：“辛亥革命時(shí)期的人文思潮……雖然有對人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對個(gè)人理性的高揚(yáng)，而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起。”這一特點(diǎn)形成的主要原因是（）

在學(xué)習(xí)了辛亥革命的相關(guān)內(nèi)容后，有五位同學(xué)表達(dá)了各自對這場革命的看法．其中哪些同學(xué)的觀點(diǎn)符合辛亥革命的實(shí)際情況（）甲：辛亥革命后人們開始意識(shí)到自己不再是君主的奴仆，而是國家的主人.乙：辛亥革命沉重打擊了帝國主義在中國的統(tǒng)治丙：辛亥革命后建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國，使人民獲得了一些民主和自由權(quán)利.?。盒梁ジ锩侵袊鐣?huì)近代化進(jìn)程中的里程碑戊：辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建制度

《中華民國臨時(shí)約法》和《1787年美國憲法》都具有里程碑的意義。這兩部文獻(xiàn)都（）①頒布于資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期；②受到啟蒙思想的影響；③是該國首部資產(chǎn)階級(jí)憲法；④有反封建的進(jìn)步意義；

20世紀(jì)初，上海和日本東京成為中國革命知識(shí)分子宣傳革命思想的重要陣地。某班同學(xué)就東京成為重要陣地的原因進(jìn)行探討時(shí)提出了以下意見，較為恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>