A、君權(quán)至上
B、立君為民
C、民養(yǎng)君
D、民擇君
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A、以刑法為治理亂世的首要原則
B、嚴(yán)選執(zhí)法之人
C、法令嚴(yán)苛
D、注重選拔人才
A、反對任人唯親
B、主張選賢與能
C、以德才為選官標(biāo)準(zhǔn)
D、以上三者均是
A、天人合一
B、君權(quán)至上
C、禮刑并用
D、實(shí)行仁政
A、刑賞并用，以賞為主
B、對民實(shí)行仁政
C、輕徭薄賦
D、重視對民的教化
A、《新書》
B、《過秦論》
C、《治安策》
D、《論積貯疏》
最新試題
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
對于如何實(shí)行仁政，孟子提出了（）的具體主張。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。