A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
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A.物是感覺(jué)的集合
B.存在就是被感知
C.心外無(wú)物
D.世界是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物
A.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
B.《德意志意識(shí)形態(tài)》
C.《哲學(xué)的貧困》
D.《共產(chǎn)黨宣言》
A.社會(huì)主義革命中實(shí)現(xiàn)的
B.社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)的
C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政建立后實(shí)現(xiàn)的
D.共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的
A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力
B.建設(shè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義精神文明
C.建設(shè)富強(qiáng)、文明、民主的社會(huì)主義國(guó)家
D.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
A.從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的階段
B.社會(huì)主義初級(jí)階段
C.共產(chǎn)主義第一階段
D.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義階段
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。