A.經(jīng)濟基礎發(fā)展的道路是由上層建筑決定的
B.上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟基礎的發(fā)展方向
C.上層建筑對經(jīng)濟基礎具有積極的能動作用
D.社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟基礎決定上層建筑規(guī)律的制約
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A.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度
B.科學技術是第一生產(chǎn)力
C.社會形態(tài)的更替有其一定的順序性
D.物質生產(chǎn)的發(fā)展藉要建立相應的生產(chǎn)關系
A.生產(chǎn)資料所有制
B.產(chǎn)品的分配和交換
C.在生產(chǎn)中人與人的關系
D.管理者和生產(chǎn)者的不同地位
A.同社會存在發(fā)展的不同步性
B.具有歷史的繼承性
C.對社會存在具有能動的反作用
D.同社會經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性
A.生產(chǎn)方式
B.地理條件
C.社會意識
D.人口因素
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。