A.無產(chǎn)階級專政和社會主義民主
B.國家政權(quán)
C.生產(chǎn)資料公有制
D.唯物史觀
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A.提出了新經(jīng)濟(jì)政策
B.提出了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策
C.提出了社會主義革命將首先在一國或數(shù)國取得勝利的理論
D.提出了利用國家資本主義過渡社會主義的理論
A.暴力革命是無產(chǎn)階級革命的唯一形式
B.暴力革命是無產(chǎn)階級革命的主要的基本形式
C.暴力革命與和平發(fā)展互相排斥
D.暴力革命與和平發(fā)展可以相互取代
A.建立無產(chǎn)階級專政
B.建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線
C.無產(chǎn)階級的革命斗爭
D.無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)
A.理論斗爭
B.議會斗爭
C.經(jīng)濟(jì)斗爭
D.政治斗爭
A.統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題
B.國家政權(quán)問題
C.武裝斗爭問題
D.農(nóng)民問題
最新試題
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。