A.人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系
B.人與人之間的政治關(guān)系
C.人與自然之間的關(guān)系
D.人與人之間的思想關(guān)系
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A.地理環(huán)境
B.人口因素
C.政治制度
D.生產(chǎn)方式
A.真理是對事物及其規(guī)律的正確反映
B.真理是由相對真理走向絕對真理的過程
C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
D.實踐是檢驗認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.認(rèn)識中內(nèi)容和形式的關(guān)系
B.認(rèn)識中“源”和“流”的關(guān)系
C.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系
D.實踐和理論的關(guān)系
A.唯物論的觀點
B.辯證法的觀點
C.實踐的觀點
D.可知論的觀點
A.人可以創(chuàng)造規(guī)律
B.人可以消滅規(guī)律
C.人可以改變規(guī)律
D.人可以認(rèn)識和利用規(guī)律
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。