A.以生產(chǎn)工具形式存在的資本
B.以勞動對象形式存在的資本
C.以勞動力形式存在的資本
D.以廠房設(shè)備形式存在的資本
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A.議會民主制
B.君主立憲制
C.資產(chǎn)階級專政
D.總統(tǒng)共和制
A.絕對剩余價值生產(chǎn)
B.相對剩余價值生產(chǎn)
C.超額剩余價值生產(chǎn)
D.平均剩余價值生產(chǎn)
A.生產(chǎn)資本與流通資本的比率
B.產(chǎn)業(yè)資本與商業(yè)資本的比率
C.不變資本與可變資本的比率
D.固定資本與流動資本的比率
A.使用價值
B.交換價值
C.具體勞動
D.抽象勞動
A.歷史主義的原則和精神分析的方法
B.現(xiàn)實主義的原則和精神分析的方法
C.歷史主義的原則和階級分析的方法
D.現(xiàn)實主義的原則和階級分析的方法
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。