A.危機階段
B.蕭條階段
C.復蘇階段
D.高漲階段
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A.以生產(chǎn)工具形式存在的資本
B.以勞動對象形式存在的資本
C.以勞動力形式存在的資本
D.以廠房設備形式存在的資本
A.議會民主制
B.君主立憲制
C.資產(chǎn)階級專政
D.總統(tǒng)共和制
A.絕對剩余價值生產(chǎn)
B.相對剩余價值生產(chǎn)
C.超額剩余價值生產(chǎn)
D.平均剩余價值生產(chǎn)
A.生產(chǎn)資本與流通資本的比率
B.產(chǎn)業(yè)資本與商業(yè)資本的比率
C.不變資本與可變資本的比率
D.固定資本與流動資本的比率
A.使用價值
B.交換價值
C.具體勞動
D.抽象勞動
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
當代中國改革的主要任務是()
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。