A.科學(xué)家的聰明才智決定的
B.生產(chǎn)實踐的需要決定的
C.正確的科技政策決定的
D.環(huán)境和資源的狀況決定的
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A.實踐是認識的基礎(chǔ)
B.認識是主體對客體的反映
C.世界是可以認識的
D.認識是辯證發(fā)展的過程
A.辯證唯物主義思想的表現(xiàn)
B.機械唯物主義思想的表現(xiàn)
C.主觀唯心主義思想的表現(xiàn)
D.客觀唯心主義思想的表現(xiàn)
A.對立統(tǒng)一規(guī)律
B.質(zhì)量互變規(guī)律
C.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律
D.否定之否定規(guī)律
A.千里之行,始于足下
B.千里之堤,潰于蟻穴
C.月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤而雨
D.物極必反,相反相成
A.矛盾是事物發(fā)展動力的觀點
B.量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的觀點
C.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點
D.本質(zhì)決定現(xiàn)象的觀點
最新試題
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。