A.其社會性質(zhì)已經(jīng)根本改變
B.其基本矛盾已經(jīng)徹底解決
C.其階級對立已經(jīng)消失
D.其社會性質(zhì)發(fā)生了部分質(zhì)變
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A.幫助發(fā)展中國家克服經(jīng)濟困難的一種方式
B.新殖民主義的一種方式
C.扼殺發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展的手段
D.促進發(fā)展中國家經(jīng)濟獨立的工具
A.維護了全社會的利益
B.維護了全體資本家的利益
C.維護了壟斷資產(chǎn)階級的整體利益
D.維護了全體私有者的利益
A.它已掌控了所有銀行業(yè)務(wù)
B.它已成為社會經(jīng)濟生活中的萬能壟斷者
C.它已控制了整個國民經(jīng)濟
D.它已掌握了國民經(jīng)濟的命脈
A.優(yōu)等地的生產(chǎn)條件決定
B.中等地的生產(chǎn)條件決定
C.劣等地的生產(chǎn)條件決定
D.各類土地的平均生產(chǎn)條件決定
A.剩余價值率等于利潤率
B.剩余價值率大于利潤率
C.剩余價值率小于利潤率
D.剩余價值率與利潤率成反比
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。