A.人的價值追求
B.人的政治立場
C.人的情感態(tài)度
D.人的一切社會關(guān)系的總和
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A.藝術(shù)
B.宗教
C.政治
D.哲學(xué)
A.經(jīng)濟關(guān)系
B.政治關(guān)系
C.思想關(guān)系
D.血緣關(guān)系
A.對個體心理素質(zhì)的影響實現(xiàn)
B.對物質(zhì)生產(chǎn)的影響實現(xiàn)
C.對個體生理結(jié)構(gòu)的影響實現(xiàn)
D.對民族氣質(zhì)的影響實現(xiàn)
A.概念、判斷、推理
B.感覺、知覺、表象
C.分析、歸納、綜合
D.識記、聯(lián)想、假說
A.改造與被改造的關(guān)系
B.相互依存的關(guān)系
C.反映與被反映的關(guān)系
D.相互作用的關(guān)系
最新試題
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。