A、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑
B、上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)
C、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾運動
D、經(jīng)濟基礎(chǔ)內(nèi)部各方面之間的矛盾
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A、意識是客觀世界的主觀映象
B、意識是頭腦里固有的
C、意識是人腦的機能
D、意識是社會的產(chǎn)物
A、森林覆蓋面的大小影響氣候
B、人口狀況影響社會的發(fā)展
C、天空出現(xiàn)流星雨是人類的不祥之兆
D、客觀條件的好壞影響人們行動的效果
A、壟斷可以創(chuàng)造新價值
B、發(fā)展中國家急需大量建設(shè)資金
C、壟斷資本的利潤率太低
D、對壟斷資本追求高額壟斷利潤的需求來說資本過剩了
A、壟斷可以創(chuàng)造新價值
B、壟斷能轉(zhuǎn)移更多舊價值
C、價值規(guī)律不再起決定價值的作用
D、價值規(guī)律作用的形式發(fā)生了變化
A、工業(yè)資本
B、銀行資本
C、金融資本
D、商業(yè)資本
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。