A.多元化
B.個(gè)體本位
C.完滿生活
D.社會(huì)本位
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A.教育性質(zhì)
B.教育目的
C.實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑
D.培養(yǎng)目標(biāo)
A.“上層建筑說”
B.“生產(chǎn)力說”
C.“社會(huì)實(shí)踐說”
D.“教育文化說”
A.規(guī)定性定義
B.描述性定義
C.敘述性定義
D.綱領(lǐng)性定義
A.教育自身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)
B.不能采取孤立的就教育論教育的方法
C.教育概念不僅僅是描述性的，更是規(guī)范性和表達(dá)性的
D.教育是研究教育現(xiàn)象的科學(xué)
A.鮮明的階級(jí)性
B.鮮明的等級(jí)性
C.教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)
D.教育形式簡單
最新試題
強(qiáng)調(diào)工作場景中真實(shí)探究，以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是（）的觀點(diǎn)。
（）是不同級(jí)別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo)，它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入（）。
什么是個(gè)體教育和健康發(fā)展的起點(diǎn)和基礎(chǔ)？（）
（）不屬于新中國成立以來教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是（）。
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多，這體現(xiàn)了（）對(duì)教育的制約。
知識(shí)掌握一般來看有三個(gè)層級(jí)：知識(shí)理解、知識(shí)遷移與知識(shí)創(chuàng)造。（）
教師社會(huì)化理論認(rèn)為教師社會(huì)化通常是獲得較高專業(yè)地位的變化過程。（）
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。