A.經(jīng)驗故事
B.現(xiàn)場觀察
C.訪談
D.自傳或傳記
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你可能感興趣的試題
A.避免先入為主
B.接受對現(xiàn)象的不同理解
C.臆想理論
D.現(xiàn)實被整體看待
A.對現(xiàn)象進行仔細描述
B.實地研究
C.應(yīng)用演繹法
D.量化分析
A.自然性
B.解釋性理解
C.歸納方法
D.復(fù)雜性
A.量的研究
B.應(yīng)用研究
C.質(zhì)的研究
D.基礎(chǔ)研究
A.研究范式的整合性
B.研究關(guān)系的互動性
C.研究方法的多樣性
D.研究過程的動態(tài)性
最新試題
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
泰勒認為,課程評價的方式主要是紙筆測試。()
()不屬于陶行知的觀點。
()主張教育目的應(yīng)以社會要求為邏輯起點,主張以社會發(fā)展的需要而建構(gòu)教育活動。
()不是文憑社會理論的代表人物。
素養(yǎng)立意的教學(xué)目標一旦知識化,就會蛻化“知識本位”教學(xué)。()
世界上學(xué)校教育制度的未來發(fā)展趨勢是向?qū)W前教育和高等教育兩頭拓展。()
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多,這體現(xiàn)了()對教育的制約。
學(xué)校培養(yǎng)目標的內(nèi)容構(gòu)成之一是通過學(xué)校教育養(yǎng)成個體富有創(chuàng)生性的行為方式,這體現(xiàn)在()。
在孔子的眼中,教育是為了培養(yǎng)國家和諧,所以他認為教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是()。