單項選擇題據(jù)北宋學者王得臣記載：“都城(東京)相國寺最據(jù)沖會，每月朔望三八日即開，伎巧百工列肆，罔有不集，四方珍異之物，悉萃其間。” 由此可知,北宋廟會（）。
A.突破了原有時空限制
B.成為了新的商業(yè)中心
C.改變了傳統(tǒng)商業(yè)模式
D.與商業(yè)活動結合緊密
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1.單項選擇題學者陳尚勝認為：“(鄭和)所推行的華夷秩序由于偏重于政治上的君臣關系，完全排斥了民間交流的基礎，又缺乏必要的文化交流所孕育的文化認同，因而沒有形成明朝與東南亞地區(qū)關系的長效機制。”該學者的主要依據(jù)是明政府（）。
A.推行朝貢貿易和海禁
B.忽視儒家文化圈的建構
C.過分專注于君主專制
D.極力壓制資本主義萌芽
2.單項選擇題秦統(tǒng)一后關東地區(qū)奉儒學為政治根基。秦始皇四次東巡，在東巡過程中進行了系列文化活動，如泰山封禪，推行祭師文化和祭拜禹、舜等先王。此行為意在（）。
A.將儒學作為治國理念
B.加強法、儒家思想的融合
C.恢復思想活躍的局面
D.強化統(tǒng)一國家的文化認同
3.單項選擇題西周統(tǒng)治者在夏、商兩代“天討”、“天罰"的神權思想基礎上加以補充，創(chuàng)造了“以德配天”、“明德慎罰”的法律思想作為國家的立法、司法事務的理論指導。這種“禮”、“刑”共用的法律模式說明（）。
A.儒學思想影響商周法律制定
B.天人感應學說融入西周法制
C.中國古代法制注重德法并重
D.中國古代社會法制體系完備
4.單項選擇題墨家主張“兼愛”“非攻”“尚力”“節(jié)葬”“節(jié)用”，注重認識論、邏輯學、數(shù)學、光學、力學等學科的研究。墨家是戰(zhàn)國時期有重大影響力的學派，秦漢時期卻走向式微。這一變化（）。
A.導致了中國古代科技逐漸落后
B.反映了統(tǒng)治政策影響文化走向
C.體現(xiàn)了生產力發(fā)展的必然結果
D.證明了佛道思想對儒學的沖擊
5.單項選擇題老子認為，道體柔而不剛，內部單純，外部樸素無華，且清澈透明，長存于天地之間。所以道無處不在，不管是個人，還是人類社會，包括天地萬物都應該效法道而運行，而道法自然，返璞歸真。由此可見，老子的“道”（）。
A.體現(xiàn)了建立太平世界的愿望
B.濃縮了諸子百家的思想精華
C.滲透對自然規(guī)律的哲學思考
D.體現(xiàn)了地主階層的政治訴求
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